春日迟迟 暖阳融融佛教圣地五台山却尚未被和风吹绿
仍是薄雪纷纷 梅颤枝头
巍峨的奇峰清冷寂寥
恰如普寿寺给外界游客的感觉
与五台山上林立的热闹寺院不同
普寿寺可以称得上十分神秘了
在景区中却不对外开放
它有亚洲最大的尼众佛学院
更以戒律严明声名远播
在一片废墟中重建普寿寺
于佛教式微时办尼众僧伽教育
建十方尼众道场 树正法幢
这些离不开普寿寺住持如瑞法师
和一众精进修行弟子的努力
而一切都起源于一位比丘尼的大愿
她就是中国当代名尼通愿老法师
本期以和为尚
我们一起走进通愿老法师
坚韧而淡泊的修行人生
通愿法师，俗姓翟，名尧臣，自幼读书，曾就读于北平大学。1940年从慈舟老法师出家，法名通愿，号妙体。1941年，通愿法师到北京通教寺参学，依止开慧比丘尼，开始弘法生涯。1956年起长居于五台山。通愿法师一生简朴，清高淡雅，爱国爱教。她致力于弘传戒律，培养僧才，多次为出家女众传二部僧戒，还建立了弘戒道场“吉祥精舍”。通愿法师曾任五台山佛教协会副会长、山西省佛教协会副会长、中国佛教协会常务理事。
上世纪八十年代，改革的春风吹遍中华大地，百废待兴的佛教徐徐恢复发展。而五台山普寿寺——这座在文革中被毁损殆尽的寺院，依然在等待一个重建的希望。那时，能够给予这份希望的人就是通愿法师。尽管当时她已经是古稀之年。自1940年依当代高僧慈舟老和尚披剃出家，受具足戒后依开慧尼师修学十余年，通愿法师在戒学上可谓十分精研。
因此，发愿重建普寿寺，她便倡导“以华严为宗，以戒律为行，以净土为归”的修学宗旨，希望重扶戒幢，弘传戒律。而当宗教政策恢复后，她也辗转多地弘戒，希望凝聚僧团，培养僧才，弘法利生。 1981年底，通愿法师南下四川弘戒，与一代尼师隆莲法师合作，圆满完成了二部僧戒。那也是自“文革”以来，中国第一次传二部僧戒。随后两年结夏安居期间，通愿法师开讲“四分律比丘尼戒相表记”。
1984年，通愿法师到辽宁开原普觉寺安居。后到山西大同华严寺，与比丘合作，又一次圆满传受二部僧戒。
1986年，通愿法师在陕西乾县建立弘戒道场“吉祥精舍”，悉心教导前来学戒的法子。
经年累月的修学和多方讲经弘法的经验，再加上法师行持的风范感召许多尼众，这些都让通愿法师建学戒道场的悲心大愿有了实现的基础。1990年，考虑到吉祥精舍地处偏僻、空间有限，对参学者有诸多不便，通愿法师决定返回五台山恢复普寿寺，兴办十方尼众道场，提升学戒道场的影响力。
经过多方筹措协商，通愿法师的申请终于在1990年底得到政府批准，普寿寺得以恢复重建为宗教活动场所。然而，就在这一年的年关，通愿老法师染上感冒，病情逐渐加重。病中的法师自知尘缘将尽，便回到五台山崇善寺一心念佛，求生净土。不久后，在弟子念佛声中，通愿老法师安详辞世。觉海舟沉，菩提眼灭，1991年的春天行将到来时，一生依教奉行、高风亮节的通愿老法师离开了，而她的大愿却俨然成为一盏明灯，指引、鼓舞着弟子们前行。
为了完成先师遗志，如瑞法师、妙音法师以仅有的105元，开始在废墟中修建普寿寺。这是她们继承和回报通愿老法师的善举，也是中国尼众法师高树法幢的一次伟大征程。
肩负重任的如瑞法师在废墟中找到一块残存的黑板，挥笔写下：“继承上通下愿老法师的遗愿，爱国爱教，自己动手，修建寺庙。阿弥陀佛！”
简短朴素的话语背后凝聚着两代大德的心血，彰显着当代尼众的意志和力量。
普寿寺的重建自是经历了一番曲折艰难，而如今呈现在世人面前的清净道场也处处都有着通愿老法师的影子。她的期望是：“要建个道场，但不要把大殿啊、法堂啊建得黑乎乎的，有佛住的地方，就要有光明。有人来到寺庙里面，就要让人家生欢喜心，种个善根。于是，我们看到的普寿寺位于五峰怀抱中，形如莲花，气势恢宏。自建设起便开始培养尼僧，直到2011年正式获批成立五台山尼众佛学院，这里的道风、学风也成为典范。
正如通愿老法师所教诲的：“无论碰到多么难的事情，只要心里有佛，就能克服困难，最后的成功来自坚持。”如瑞法师亦是秉持着这样的信念，将普寿寺建成了学修并重、清规整肃的庄严道场。回忆起通愿老法师，如瑞法师常常满怀深情，那是引领她从三尺讲台走向无边众生的人啊。缅怀恩师，她曾写道：您性格如松，坚韧不拔。
您品质似水，柔软清澈。
您少欲知足，又像盆中的水仙，
只需一泓浅浅的清水。
您随遇而安，身无长物。
您扶病南下，又忍辱北上，
疾呼“以戒为师”，不要畏懦。
出家要有出家的样，
正法——不能在我们身上断灭。
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