何为戒 何为律 因何殊胜 佛学文化

2018-03-29    来源:灵隐寺    

佛教诸宗诸乘,皆以持戒为修持佛道之基础。《缨络经》云:“住在佛家,以戒为本”。《涅槃经》亦云:“戒是一切善法梯櫈。”《佛遗教经》又云“戒是正顺解脱之本”。《菩萨璎珞本业经》云:“一切众生,初入三宝海,以信为本。住在佛家,以戒为本。

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  戒律,梵名有三,一名尸罗,此云清净、清凉;二名毗奈耶,此云调伏、善治,正译为律;三名波罗提木叉,此云处处解脱、随处解脱。而此三者中文之合译便是戒律。泛指佛教一切戒规、戒法,是佛教中人所制定的以防非止恶为宗旨的行为规范。

  严格地讲,佛教的“戒”与“律”是有一定的区别的。“戒”指佛教为出家和在家的信徒制定的戒规,一般分为“止持戒”和“作持戒”两大类。止持戒为防非止恶的各种戒,例如“五戒”、“十诫”等,作持戒为奉行众善的戒,如“二十犍度”等。而“律”与“戒”不同,律是指佛教专门为出家的比丘、比丘尼制定的禁戒,在家信徒不得闻之。但在佛教中,“戒”和“律”往往连用,泛指佛教为出家和在家的信徒制定的戒规。

  佛教诸宗诸乘,皆以持戒为修持佛道之基础。《缨络经》云:“住在佛家,以戒为本”。《涅槃经》亦云:“戒是一切善法梯櫈。”《佛遗教经》又云“戒是正顺解脱之本”。《菩萨璎珞本业经》云:“一切众生,初入三宝海,以信为本。住在佛家,以戒为本。”《舍利弗问经》曰:“波罗提木叉,名最胜义,以何义故,名为最胜?诸善之本,以戒为根,众善得生,故言胜义。复次,戒有两种。一出世,二世间。此世间者,能与出世作因,故言最胜。复次,戒有两种。一种依身口,二者依心。由依身口戒,得依心戒,故名为胜。”《梵网经》称诸佛大乘戒为“光明金刚宝戒,是一切佛本源,佛性种子。”(杭州佛学院 广鹏法师)

    


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