法从恭敬中求|如厕时不观佛文 不洁处默念佛号佛学文化

2018-09-08    来源:南普陀寺    

  是默非莫。

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  现在有不少人习惯拿着书或者手机上厕所,独自享受难得的“马桶时光”。边上厕所边看书、刷微信,有些内容还涉及到佛经、佛像、祖师法语等。

  首先,这样做对身体健康的危害是相当大的。由于一心多用,势必延长上厕所的时间,使身体消耗更多的精气神;光线阴暗,伤害眼睛;空气污浊不堪等。

  这其中更大的危害是:如果内容涉及到佛法僧三宝时,会损福获罪。

  印祖在文钞中开示:今人视佛经如故纸,经案上杂物与经乱堆。而手不盥洗,口不漱荡,身或摇摆,足或翘举。甚至放屁抠脚,一切肆无忌惮,而欲阅经获福灭罪,唯欲灭佛法之魔王,为之证明赞叹,谓其活泼圆融,深合大乘不执着之妙道。真修实践之佛子见之,唯有黯然神伤,潸焉出涕。嗟其魔眷横兴,无可如何耳。(增广上册复永嘉某居士书五)

  我们虽然并没有用脏手去接触实质版的经书佛像,但想想我们的举止与印祖文钞中所提的又有何异?甚至更甚!

  作为一名净业学人,上厕所时,如法的做法是默念佛号。

  行住坐卧,着衣吃饭,大小便利,均于心中默忆佛号。(印光法师文钞三编上册复朱仲华居士书二)

  若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱宜默念,不可出声。出声则便为不恭,默念则功德一样。(增广上册与徐福贤女士书)

  平时须于洁净处,衣冠整齐时,或出声念,或默念皆可。唯睡眠,及大小便,裸体澡浴时,只可默念,不宜出声。若遇刀兵水火灾难,则任是何地,何种形仪,皆须出声念,以出声比默念更为得力故也。(续编上册致自觉居士书)

  印祖慈悲,已将何时何地出声念,何时何地只能默念,什么情况下必须大声念,清清楚楚明明白白地告知了我们。

  真正落实“净念相继”唯有从点滴抓起。

    


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