跋山涉水问道求法,历尽艰辛开宗立派,电影《禅》讲了怎样的故事?佛学文化

2018-09-10    来源:禅风网    

  电影详细讲述了道元禅师一生历程中的几件大事,却弱化了具体的生平经历,令观众在了解故事的同时品味道元禅师对佛法的理解。

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一位母亲在弥留之际对儿子说:

“我觉得真正的极乐世界,

就是我在你身边度过的快乐时光,

当下就是极乐世界。”


儿子看着母亲慈和的面容

没有流露出多少对死亡的恐惧

他说:“我们要在人间建立乐土!”


母亲问道:

“如果说人间就是乐土,

那人们为什么要相互残杀,承受疾苦,

无法摆脱死亡的痛苦?”


她看着儿子,面露不舍

留下她的期许:

“我希望你,能找一种方法,

解脱所有这些痛苦,

我将永远等着这一天,等你找到方法…”

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  8岁的道元永远地失去了他的母亲,却因为母亲留下的这些话,找到了他生命的依归。在他此后几十年的人生中,寻求解脱之道是唯一的宗旨。

  为此,他跋山涉水从日本来到中国求法,又将所学禅法带回国,开山建寺,影响了一代又一代僧人。他就是日本佛教曹洞宗创始人道元禅师。

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  日本传记电影《禅》讲述的就是,公元750年前(中国南宋时期)道元禅师一生修行弘法的传奇故事。

  这样一部难得的关于出家人的电影,在日本和美国十多个地区上映时,收获极大好评。在2011年第一届北京国际电影节上,电影提名国外展映单元,豆瓣评分达到7.8分。

  道元禅师远来中国到底收获了什么?他又是如何在动乱中的日本开宗立派呢?今天,我们一起来欣赏这部电影《禅》。

关键词:道元禅师、曹洞宗、修行

道元禅师的东方寻禅之路

  道元禅师三岁丧父,八岁丧母,自幼体会着生命无常。他是一个极其聪慧之人,在笃信佛法的母亲指引下,走上出家修行之路显得自然而然。但他与当时日本其他修行之人不同,他遍访名山古刹,追寻着佛法传承的脉络。

  1223年,正是中国宋朝时期,茫茫天地间,道元禅师只影独行,却步履坚定。电影开篇的这幅画面几乎成为他此后人生的写照。佛教自印度传入中国,早已在这片土地上生根发芽。道元禅师此行就是为了拜师求道。

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  然而,在参访了天童山的一些寺院后,他失望地发现,僧人们多为了维持寺院而在世俗事务上耗费精力,而于究竟的佛法修行一事却不甚用心。

  他心灰意冷,却在准备回国的途中遇到转机。在山间赶路的道元禅师偶遇了一位从集市上回来、背着很多食材的老和尚。他心地善良,不忍老和尚如此劳累,便出言帮助他。

  谁料,老和尚直接拒绝了他的帮助,还说:“这活儿是佛法修行的要紧工作,怎么可以交给别人呢?”

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  道元禅师甚是不解,他说:“为什么会把这么重的工作交给您这样的长者呢?我觉得像您这样的年长者,每天专心的坐禅,研读古人的公案才更好。”

  老和尚听了这话,意味深长地告诉他:”你并不懂得什么叫修行,好像连字面的意思也不懂。“道元禅师依旧不解,却觉得眼前这位长老似已悟道。

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  他没有急着回国,转而去了老和尚所在的宁波阿育王寺。在这里,他竟遇到一位酷似他日本好友源公晓的中国僧人寂元法师。源公晓虽与道元禅师是好友,却是一个想用武力征服天下的暴戾之人。立志当将军的他却早早在战场中牺牲。

  这位寂元法师听了他的遭遇后,劝他返回天童山,并向他推荐了高僧如净禅师。道元禅师似有所感,毅然决定随寂元法师而去,投如净禅师门下学习。

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  这一次,他没有选错。如净禅师讲授:“参禅必须的身心脱落,身心脱落就是远离无明和五欲的方法。”因而,门下僧人皆坐禅静观,道元禅师更是昼夜精勤。

  不久后,他到阿育王寺见了那位老和尚,再次问起修行一事。老和尚如初见一般,在寺院斋堂忙忙碌碌,却显得身心自由。他告诉道元禅师:“这个世界上所有的事物,从无始以来,就是这个样子,什么都无所隐藏。

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  这一次,道元禅师听到老和尚的话后,发自内心地笑了。这也是他在电影里唯一一次露出笑容。或许这一刻,他了悟了。

  不过,悟道后的道元禅师并没有丝毫懈怠,甚至比之前更加勤勉。许多时候,僧人们睡觉、休息的时间,他都在坐禅,如此精进的道元禅师得到了如净禅师的赞许。

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  就这样,他在如净禅师身边修行三年后返回日本。临行前,如净禅师对他说:“悟是无限的,修行也是无限的,悟道与修行的连环是要永远持续下去的。”

  修行就是如此,与我们日常生活的行住坐卧一样,无有中断,不可停歇。如此简单朴素的道理,道元禅师用一生来实践,终成日本佛教一代禅门宗匠。

在日本创立曹洞宗的道元禅师

  公元1227年,道元禅师回到日本。本以为他可以在此广弘善法,却不断遭遇修行上的考验。

  归国途中,道元禅师所见皆是一番民不聊生的景象,官兵肆意侵犯百姓,街头大量无家可归的游民,甚至寺院的僧人也不勤于修行,常常到镇上玩乐,此情此景令他倍感痛心。

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  他没有在曾经驻锡的建仁寺待多久,便移居郊外的一座废院,饮食起居所有事务都亲力亲为。他要在这里编写《普劝坐禅仪》,把自己在中国学到的修行方法汇编成书。

  有一日,达摩宗觉晏禅师门下弟子孤云怀奘突然来访,询问什么是修行办道,佛法的真意是什么。道元禅师将自己写的《普劝坐禅仪》拿给他看。

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  就在孤云怀奘认真翻阅的时候,道元禅师把他被雨打湿弄脏的鞋子刷干净了。原本怀着较量的心思而来的孤云怀奘此刻全无分别心。两人一起在禅堂里打坐,外面嘈杂的雨声丝毫未能打扰到他们。

  没多久,寂元法师从中国来到日本找道元禅师,原来如净禅师已经圆寂了。也正是在此时,道元禅师道出他的理想:“我想在这个国家里弘扬古佛天童如净禅师的禅风。”

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  然而,对道元禅师宣扬的佛法,带有试探、挑衅之意的不只有达摩宗,还有激进的传统门派。他们甚至带着刀棍前来,要求道元禅师解散门派,否则就要杀掉他。

  千钧一发之际,镰仓的将军波多野义重救下了道元禅师并将他带到了安养院住下。这里曾归他母亲的娘家所有,如今竟成为他们修禅讲法的地方。而当初想要挑战他的孤云怀奘也请求留下来,随他修行。

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  于是,几位法师一起在这座安养院修行,他们一边外出乞食,一边开荒种地,自力更生。不知不觉,来到这里求法的僧人越来越多。而道元禅师始终专注于坐禅和编修《正法眼藏》。这里也逐渐建起殿宇,称为真正的佛门道场——兴圣寺。

  就在兴圣寺不断建设、僧人愈发安心修道时,波多野义重将军前来报信,原来传统门派的人嫉妒道元禅师的影响力,计划带人来烧寺驱僧。将军建议法师们先到深山避难,道元禅师婉言拒绝了。

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  或许道元禅师从未曾料想,同为修道之人,有些人竟可以如此残暴。就在一个平常的夜晚,传统门派的人集众前来,殿宇、佛像、全部被他们烧毁。

  看着辛苦建起的道场被毁,法师们都有些仓惶。道元禅师在火光前对大家坚定地说:“我们的事业才进行了一半,无念至极,肝肠寸断。然而,我们不能让佛的光芒就此被扑灭!”

  一场大火无法烧掉他们心中的理想,也无法摧毁他们弘法利生的大愿。道元禅师带着僧众去往越前,途中竟还有新的僧人希望加入他们。

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永平寺

  在道元禅师的带领之下,僧团的队伍不断扩大。他们重新建起寺院,恢复坐禅修行。这座永平寺就是后来日本曹洞宗大本山。

  1253年,道元禅师自知寿数已尽,嘱咐弟子们勿忘勤奋精进,令弟子孤云怀奘继承为第二世,最后在禅堂坐禅中圆寂。

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  电影详细讲述了道元禅师一生历程中的几件大事,却弱化了具体的生平经历,令观众在了解故事的同时品味道元禅师对佛法的理解。

  正如电影编剧所说:“我们的目的并不是要去探讨更多哲学方面的话题,而是要让大家去理解那个时代道元这样一个人的生活,尤其是他生活下去的那种勇气和力量,去了解道元一生的故事和想法。”

  实际上,道元禅师在求法问道、开宗立派中遇到种种困惑、磨难,我们在生活中又何尝不会经历。而他笃志毅行的精神和慈悲利他之心,不仅凝聚着弟子们一起修心求道,也令后世无数人领悟佛法的力量。

    


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