第十五届觉群文化周 周国平教授接受禅风网专访禅风专访

2016-08-25    来源:禅风网    

禅风网:您曾经与很多行业的代表人物进行过对话并出书,请您谈谈与济群法师的对话有什么不同而特别的感受吗? 周国平:应该说很不一样。因为崔健和王晓慧都是艺术家,所以他们的人生
  编者按:周国平与济群法师,一位是研究西方哲学的哲人,一位是致力于佛法弘扬的高僧。2016年7月30日,两位神交已久的智者,再次围绕现代人的生存、生活、生命,在上海玉佛禅寺觉群人生讲坛展开了一场自由精彩的跨界对话。禅风网有幸受邀现场报道,并就有关问题专访了周国平。


       【文字实录】
 
        禅风网:您曾经与很多行业的代表人物进行过对话并出书,请您谈谈与济群法师的对话有什么不同而特别的感受吗?
 
        周国平:应该说很不一样。因为崔健和王晓慧都是艺术家,所以他们的人生经历和人生感受,他们所做的创作经历和宗教都是很不一样的。你看我和王晓慧也好,崔健也好,我会更多的去谈他们人生经历的一些感受,或者是谈一些和艺术、和情感有关的问题,这会比较多一点。
 
        但是,我和济群法师,我们主要的角度是哲学和宗教的对话,哲学和佛学的对话,所以应该说,对话的精神层面我觉得是要高很多。
 
        因为我去理解佛法的时候,我也是把佛法理解为一种哲学,实际上就是一些对人生、宗教问题的追问,对认识问题的一些分析,所以我觉得我们对话的时候,话题非常明确,非常清晰。
 
        不会像那样的,那样的话题是不清晰的,再谈之前我都不知道会谈成什么样子。但这个我就很清晰我会谈什么,实际上在对话的过程中我也是做了些提纲的,那些提纲我也很清晰,我也备课,我自己对佛教也喜欢,也看过一些书,会针对我对佛教的理解提问题,提的比较明确,所以我觉得我们的对话,整个过程比较清晰,有条理、有目的,比较完整。
 
        禅风网:您在和济群法师的对话之前,对佛教存在一些什么误解?对话完之后这些误解还有吗?
 
        周国平:一个最大的误解是,我原来认为,佛教是承认灵魂的,我以为轮回的主体是灵魂,因为我想如果没有灵魂的话,怎么轮回法呢?到底什么东西在轮回呢?这是我想当然认为是这样的。所以和济群法师对话的过程中,他就告诉我,佛教是不承认灵魂的,这个对我来说完全是一个新的知识。
 
        那后来我想想也是,因为你承认灵魂的话,你实际上就是承认“有我”,就是承认我有本体,有自信,有不变的本质了,但是佛教是不承认这个自我是有不变的本质的,所谓的“无我”就是我是没有一个不变的本质的,如果有一个不变的本质的话,那就是灵魂了。
 
        所以实际上在理解的过程中是比较困难的,我一直在跟他请教这个问题,轮回是怎么回事?什么东西在轮回?他就告诉我,实际是生命的一种形态在轮回,在中断又在连续,处于一种模糊的状态。
 
        这是我一个特别大的误解。我正在学,你看我那书里面也在提这些提问,济群法师也在给我一些解答,我知道基本上思路该往哪方向想了,但是到底最后能不能把这个问题想清楚,我觉得还没到这个程度,我还要看很多书。
 
        禅风网:很多人在研究哲学的时候会遇到困惑,很多人会在佛法中找答案。那么您跟济群法师的对话当中,有没有觉得佛法化解了您的困惑?
 
        周国平:我觉得佛学、佛法的产生就是为了解除人生的痛苦,这和哲学的产生是不一样的。
 
        哲学如果从西方哲学的产生来说,它实际上是一种理性成熟了以后,要对世界做一种解释,那时候就和神话的产生隔断了,原来是神话来解释世界的,但是理性成熟以后,要自己来思考这个问题了,然后就产生哲学了。
 
        但是释迦牟尼创立佛学、佛教,一开始就是为了解决人生问题,目的非常明确,人生是苦,怎么样来解除这个苦,所以他的整套哲学都是围绕这个问题,解决这个问题的,然后才有缘起说、性空说。
 
        作为一个学哲学的人来说,像我这种人生困惑很多的人来说,佛学应该是更亲近的,更能够解决问题的。我举一个很简单的例子,生死问题,西方哲学家有很多的说法,但是没有一个能够说服我,我觉得他们根本问题没有解决。基督教也有他的说法,灵魂不死,但是我不能相信这一点。
 
        那我觉得佛学,是最彻底解决这个问题的。他告诉你,你为什么怕死?你为什么执着自我?为什么对于自我的变化消失不能接受?他把这些东西告诉你,这种东西是怎么产生的,慢慢的让你找到根源,然后解决这个问题。这个是没有哪种哲学能给你的,佛学可以,但是我学的还很肤浅,我要好好的再去学。
    


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