佛语禅香心自在 宗海法师禅诗书法展二沙岛开幕_禅风网


佛语禅香心自在 宗海法师禅诗书法展二沙岛开幕最新资讯

2015-08-06    来源:禅风网    

8月6日上午,应多方善信祈请,“佛语禅香心自在——释宗海禅诗暨蒙华熙居士书法作品展”在广州二沙岛岭南会展馆隆重开幕。

佛语禅香心自在 宗海法师禅诗暨蒙华熙居士书法作品展开幕


宗海老法师


书法爱好者、居士信众参观展览


宗海法师禅诗书籍受到大家欢迎 纷纷请法师签名
 
    禅风网讯 2015年8月6日上午,应多方善信祈请,“佛语禅香心自在——释宗海禅诗暨蒙华熙居士书法作品展”在广州二沙岛岭南会展馆隆重开幕。
 
    释宗海法师,台湾琉璃山药师寺方丈,圆光佛学院大学部教师,得传曹洞宗第四十九世法嗣,多次应邀来内地组织禅修、开示药师法门。据了解,在宗海法师的弘法生涯中,不仅修持精进,还热衷于佛教文学创作。他创办文化出版社,著述颇多,同时还是佛法专栏作者、古诗点评家、现代弘法诗歌创作家。
 
    宗海老法师在接受禅风网记者专访时提到写禅诗的因缘,他说:我把我的诗歌用两句话描述出来就是“我本性情中人,当学菩萨修持。”写作禅诗就是“把我的性情用白话诗来表现出来,让大家都能看懂。从佛法方面来讲,写诗也是一个行菩萨道的方法。”
 

现场书法作品《宗海的邀约》


宗海法师禅诗文字书法展览
 
    广东省佛教协会副会长、六祖寺方丈大愿法师在《佛语禅香心自在》一书序言中提到,宗海法师的创作弘法诗歌,文采丰盛、真积力久、美不胜收,处处散发最通俗的魅力,从他的作品中,我们看到它返观内照、心澄志静的修行功夫。
 
    广东省慈光慈善基金会理事长严超议博士也受宗海老法师邀请为禅诗书籍作序,他提到:现实的中国缺乏信仰,所以需要佛法;现实的中国缺少梦想,所以需要仰望;现实的中国缺乏美感,所以需要诗歌。读老法师的禅诗,只要有心用心,一定能收获老法师修行的福慧。
 
    禅风网记者在开幕式现场了解到,此次展览是由中国书画家协会会员、广州市书法协会会员蒙华熙居士将宗海老法师的禅诗作品用篆书等字体书写成书法作品进行展览。当天吸引力来自广州、深圳等地的书法家、艺术家、居士信众前来观展。(禅风网记者恒超现场报道)

    附:宗海法师禅诗作品选读

这一生还是你最好
 
用心呵护我们相聚的每一秒,
虽红颜已退,白发飘飘,
我对你的承诺,
直到今天,依然坚定不移,
沐浴在爱的世界里,
我们没有感觉老,
这一生还是你最好。
虚幻的年华,
真实的自我,
非由造作!
非由造作!
解悟密因,本来自具,
非假外求!非假外求!
情与无情,法尔无生,
虽夜梦漫长,尚能轻安含润,
虽威仪不减,犹能悟得“一味真实义”,
这一生还是你最好!
 
    【作品观赏】
 
    诸位比丘比丘尼大姊、诸位菩萨大德!能以方便教化众生,为一切众生作大知识,依于一乘,随顺有情,以入“爱的世界”;这“爱的世界”,一味真实,非由造作,这“爱的世界”,无私无怨,平等能舍,能入“法味同尝”(华严经),没有失落,只有喜悦;如前所说,能以方便,教化众生,应做与不应做之事。修行人能修到轻安含润,威仪不减,非真之事未始为俗,非俗之理未始为真,真俗互容,平等能舍,又能悟得“一味真实义”,最后得解密因本来自具,终能了然于“这一生还是你最好”的真实义理。把“爱的世界”融入“一味真实”,则真俗之性无所不立,染净之相莫不备焉。我们对境而生真俗,如果能真俗双泯,因果不离境智,而入于一乘、一道、一觉,如此才能了然于“一味真实”。笔者在本论第二集曾提到说,“大乘佛法是以真俗二谛为基础的正定聚位,没有俗谛的帮助,就不能说真谛,不理解真谛的究竟内涵,又如何能证得常净我乐的涅盘果位”?这涅盘果位,要从真俗二谛修起,把“爱的世界”融入“一味真实”,则无事不成,染净皆备矣!
 
    大家要了解,众多比丘同一处受戒,同一处和合,僧人能把和合融入爱与真实的世界,所以能破九十六种外道,因为你不知道的有些事,比丘们知道,你不能破的外道,比丘们能破呀!
 
    虽然如此,修行人当体认,实相无相,性真常中;如果求于去来,迷于生死,了无所得,又如何能以实相般若为体?能以妙慧,照见度生离相,不着有无,万法皆空,观照般若为宗,如前所说,能真俗双泯,因果不离境智,而入于一乘、一道、一觉,这可是修行人发慧观照的修行功夫。又世尊于第四时说般若,以无说而说,不离文字而解说,文字性空而不离文字的般若,而且还以之为用。体相用不相离又能修得真俗互融无碍,这是真修行呀!
 
    何谓法尔:凡能与六根自然相应而不造作的,我们称之为法尔;眼有所观,耳有所闻,都来自直接的第一刹那,不经过第六意识的分别判断。

    


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