第五届星云大师人间佛教理论实践学术研讨会在上海举行
2017-10-28 23:28    来源:禅风网

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        说起星云大师,你一定会惊叹于他伟大的弘法事业。

        作为台湾佛光山开山宗长,在全世界五大洲创建了300余所道场,全球信众达数百万;创立慈善组织,开办教育机构、设立教育基金,开展文化艺术事业;刚出版的《星云大师全集》竟是有365册、3000余万字的般若巨著......

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        但是,你知道星云大师是怎样做到如此伟业吗?你知道星云大师的思想到底蕴含哪些智慧吗?你知道星云大师的弘法事业有哪些重大意义吗?

        今天,在上海星云文教馆举行的第五届星云大师人间佛教理论实践学术研讨会或许能给你一个答案。

研讨会开幕式

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        本次活动由佛光山人间佛教研究院和上海大学文学院主办,共有三场主题演讲和四场研讨会,来自全国各地和台湾地区的40多位教授齐聚一堂,从各个层面的学术研究共同探讨星云大师人间佛教思想。

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        开幕式致辞中,大会总召集人程恭让教授回顾了“星云大师人间佛教理论实践学术研讨会”自2013年第一次举办以来的发展历程,指出以往几次研讨会对星云大师人间佛教的方方面面、近现代人间佛教的相关问题展开了深入的研讨,并取得了丰硕的成果。这些成果为丰富当代中国佛教的思想论述,深化对人间佛教理论实践的理解,起到了重要作用。

        程教授说,本届研讨会一方面继承深度探讨星云大师人间佛教的会议传统,同时将以“佛教社会化”为主旨,与会的专家学者将就佛教思想信仰的社会性,现代人间佛教与社会的关系等问题,展开深入的探讨。

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        上海大学副校长段勇教授,北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授,中国社会科学院世界宗教研究所研究员王志远,佛光祖庭宜兴大觉寺都监妙士法师、佛光山人间佛教研究院院长妙凡法师、上海星云文教馆馆长满莲法师等嘉宾出席开幕式。

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上海大学副校长段勇教授致辞  

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佛光祖庭宜兴大觉寺都监妙士法师致辞

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上海星云文教馆馆长满莲法师致辞

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佛光山人间佛教研究院院长妙凡法师致辞

        大家都在讨论中国佛教的发展方向是人间佛教,那么到底什么是人间佛教?星云大师在一次采访中这样阐述人间佛教:慈悲的佛教积极不消极,佛教服务不自私,佛教要兼善天下,不独善其身,佛教所谓自觉觉人、自度度他、自利利人,佛教人我一如......
 

三大主题演讲

 
        针对人间佛教的发展实践问题,本次研讨会特别邀请三位嘉宾展开主题演讲。

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        北京大学宗教文化研究院名誉院长楼宇烈教授演讲主题为《人间佛教是中国佛教的根本特质》。

        楼宇烈教授首先开宗明义,指出佛教传入中国后发生了很大变化,从某种意义上来讲,佛教的理念和思想更适合中国文化的环境。

        缘起性空、因果业报是佛教的核心和根本,这与中国传统文化十分相融。从历史发展的进程来看,中国佛教不能还原到印度的历史中去研究,而应当看到中国佛教的特色。

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        那么,中国佛教的特色是什么?我们又应如何把握和实践呢?

        楼宇烈教授引用近代太虚大师的一句话指出根本——“中国佛教特质在禅”。禅宗讲处处有禅、时时有禅、事事有禅。

        所谓“佛法在世间,不离世间觉”,佛教并不是空洞的理论,一定要落实到现实生活中去,认识生命的本质,在生活中解决轮回过程中生老病死流转的痛苦和烦恼。

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        现代社会很多人说想学佛、修禅,但无从下手。楼宇烈教授明确指出,如果离开生活去修禅,那的确会无从下手。对此,他分享了中国古代三位禅师的话来说明生活中修禅的入手处。

· 赵州禅师:做本分事

修禅要做本分事,而不是做非分事。

· 马祖道一:平常心是道

所谓平常心就是没有分别心。

· 黄檗希运: 做自在人

终日吃饭,未曾咬到一粒米;

终日走路,未曾踏到一片地。

        人间佛教倡导的就是要把信仰、理论、方法应用到生活实践中去,不能只讲“仰止唯佛陀”,更要在实践中“完成在人格”。

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        中国社会科学院世界宗教研究所研究员王志远教授演讲主题为《星云大师的人格魅力与佛光山的举贤制度建设刍议》。

        说起星云大师,很多人都会十分赞叹,王志远教授指出,星云大师的一生具有传奇性,这个传奇性本身就具有独特的魅力。星云大师具有坚韧不拔的精神,具有普度众生的襟怀,具有诲人不倦的温暖,具有发人深省的智慧。这种人格魅力是佛光山的精神支柱。

        但是,如何把一个人的人格魅力演化为一个事业的无穷动力?王志远教授说到,这需要一种制度的保障,需要一种内在的衍生力量。

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        佛光山的发展壮大,其中一个非常重要的部分就是不断丰富完善的制度建设。在佛光山僧团内部,星云大师创建了五等十九级晋升次第,对居士给予前所未有的重视。这样的制度建设对大陆的佛教发展有很大的借鉴意义。

        就此问题,王志远教授体会深切,建议结合当代社会现实,仿照佛陀弟子十项第一,或根据佛光山星云大师的宗旨拟定新的标准,从佛光山的内部乃至外部,唯贤是举,公开推选,广泛突出旷世传人。

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        佛教在线总干事安虎生演讲主题为《致敬大师——太虚大师人间佛教社会实践的一点思考》。今年是太虚大师圆寂70周年,安虎生先生讲到太虚大师不仅是佛教高僧大德,也是一个思想家、革命家。

        他分享了一段去台湾佛光山拜会星云大师的故事。星云大师曾与他谈到,佛光山的发展是秉承太虚大师的教导实行的。人间佛教的整体发展是花开两岸,果成一家。

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        对此,安虎生先生从四个维度来讲述他对人间佛教实践的一些想法。

        第一是网络化,人间佛教要借助网络的力量,在网络化过程中不能与时代脱节。基于此,他提出两个建议,一是在网络技术开发和平台建设方面要加大投入;二是在内容建设上要深化,做信众需要的内容。第二是生活化,要做到教育普及化,信仰生活化,让信仰融入到老百姓的生活中去。第三是现代化,“佛教只有现代化才能化现代”。为此,他也做了很多适应现代人生活方式的尝试。第四是全球化,“人类是一个自他相依,因果相续的整体”。这一方面佛光山的发展是非常值得借鉴的。
 

三场研讨会

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        逢甲大学通识教育中心主任翟本瑞主持,西北大学佛教研究所所长李利安点评。四川大学宗教学研究所教授邓子美,华东师范大学社会发展学院教授唐忠毛,佛光大学佛教学系教授谢大宁,浙江工商大学哲学系讲师丁建华,扬州大学社会发展学院讲师樊沁永分别发表演说。

        围绕人间佛教在当代多元文化社会的发展、“现代性”与“传统性”的问题、山林佛教发展到当代面临的考验、人间佛教与科学理性接轨的问题、空有之争、权变与善巧方便等问题,众位教授进行了深入的分析和讨论。

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        华东师范大学社会学系教授李向平主持,辽宁大学永惺佛学研究中心教授李勇点评。上海大学文学院教授程恭让,南京大学哲学系博士生常红星,南华大学哲学与生命教育系副教授尤惠贞,如实佛学研究中心研究员赵梅轩,江西省社会科学院宗教研究所副研究员王彬分别发表演说。

        探讨人间佛教思想理论离不开佛门经典,在这一组讨论中有从《胜曼经》看佛教社会思想理论、《悲华经》的积土成佛思想、人间佛教的两性平等思想、佛教经典的现代意义与生命教育、菩萨行的现代转型等方面的问题。

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        上海大学哲学系教授沈海燕主持,南华大学宗教所所长黄国清点评。辽宁大学永惺佛学研究中心教授李勇,浙江省社会科学院哲学所教授陈永革,北京大学哲学系教授李四龙,上海交通大学哲学系教授杜保瑞,上海大学音乐学院教授狄其安,武汉大学文学院教授高文强分别发表演说。

        佛教文化的内涵和外延本就十分丰富,这一场讨论涉及了章太炎的人间佛教思想、星云大师人间佛教内涵建构的“体系性”、从人工智能看人间佛教与宗教本怀、《佛光菜根谭》阅读心得、汉译佛经音乐史料体现的人间性、星云大师的艺术论等方面的问题。

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        北京大学哲学系教授李四龙主持,上海交通大学哲学系教授杜保瑞点评。苏州大学哲学系教授吴忠伟,武汉大学中国传统文化研究中心副教授姚彬彬,上海大学哲学系教授沈海燕分别发表演说。

        佛教面对现代性的挑战问题始终是本次研讨会的重点。在这场交流中有关于近世佛教的职能定位问题、作为中华文化软实力的当代人间佛教、禅宗与曼达教的价值信仰内涵等方面的讨论。

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        西北大学佛教研究所所长李利安主持,浙江省社会科学院哲学所教授陈永革点评。南华大学宗教学研究所副教授黄国清,中国佛教文化研究所《佛学研究》编委伍先林,西南民族大学研究员尹邦志分别发表演说。

        佛光山的发展建设成就有目共睹,人们也非常好奇偌大的佛光山是如何管理的。在这场讨论中就有关于星云大师观音管理和弥陀管理的原理与应用。此外,还有关于星云大师对净土思想的现代性阐扬和发挥、寂护和太虚大师对《楞伽经》宗旨的解释对比等方面的探讨研究。

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        人间佛教的发展是一个常谈常新的话题,尤其是星云大师建设和推动佛光山发展的伟大实践成为人间佛教发展模式的典范。本次研讨会明天将继续举行,还有几位教授将分享他们研究人间佛教的学术成果,敬请期待!(禅风网现场报道)