刺血抄写19卷佛经，是什么愿力成就了本焕长老？

在汉传佛教的诸多典籍里，《华严经》是极为重要的一部。而说到华严经，不少人便会想起本焕长老刺血抄写的《华严经普贤菩萨行愿品》，难行能行，至今仍令人敬佩不已。

而提起本焕长老与华严经，或者说与大乘佛法的渊源，那真的是几天几夜都说不完，道不尽。

农历九月廿一，本焕长老112周年诞辰纪念日将至，本期“以和为尚”，禅风君就跟大家聊聊，本焕长老在大乘佛法中的大愿大行。

1907年农历九月廿一，本焕长老出生于湖北新洲李集西张湾村。少年时期，本老便常在新洲报恩寺听传圣法师开示佛法，又有感于当时时局动荡，故而早有出尘之志。

当他决定出家时，年纪只在22岁，正是青春年少之时。传圣法师很欢喜地说：“ 我早看也看出你与佛有缘，今天你果然出家了，说明你有佛缘，成熟了。”

本焕法师出家后刻苦修学，辛勤劳作，得到了师父与善信居士的赞叹。因此有善信愿意出资让他去武昌宝通寺受戒。他的戒和尚持松法师叮嘱他要多方参学善知识，实践学修佛法。

也许是本焕长老宿世的因缘殊胜，在他的一生中，时常遇到善知识，而他也能将善知识的话听进去，记在心里，落在实践中。不久，他便在践行持松法师这一叮嘱，参访之时遇到了来果和尚。

本焕长老在扬州高旻寺做来果和尚的侍者，在这里一住便是七年。在这七年里，关于大乘行者的相貌，志气，修行等等，本焕长老都悉数学习到位。

这样的精勤，得到了来果和尚的青睐，他也因此位列来果和尚十大弟子之一。本焕长老的精勤到什么程度呢？据他回忆，平时便抓住一切机会用功，连睡眠时间都缩减了许多，用来诵经修习。

而到了禅七闭关期间，本焕长老的用功程度更是令人惊讶，创下了连续九十一天静坐不倒单的记录。

所谓不倒单，指的是晚上不躺下睡觉。如此长时间的坚持，不仅是毅力需要过关，更为重要的是定力需要充足，否则人体也难以支撑。由此可见本焕长老的精进与道行。

本焕长老在高旻寺时，来果和尚鼓励他要以祖师爷为榜样，通过严格锻炼、坚持修行，日后终将成为一棵给人荫凉的大树。他也确实是以这样的高标准来严格要求自己。

这样的修行带给了他对佛教无穷的信心。到了三十岁时，本焕长老便离开了高旻寺，开始一心完成他心中向往已久的一个愿望——朝礼五台山。

五台山是佛教圣地，文殊菩萨的道场所在，自古以来，便有无数高僧大德在五台山参礼求法。本焕长老向祖师大德看齐，也前往五台山参礼。

他朝礼五台山，是坐火车北上到河北，再从河北正定出发，三步一拜拜到了五台山。这一路一走就走了足足半年，一路上风餐露宿，忍饥挨饿，腰酸脚痛，双膝皮开肉绽，但一点不减他虔诚的心。

到达了五台山，本焕长老又从北台起，同样三步一拜一柱香，朝拜五台。五台高度均在海拔三千米以上，从东北到西南横跨达一百二十公里，如此一拜，又拜了半年。

从1938年开始，本焕师在五台山广济茅蓬（即碧山寺)住下，决心在这圣地苦修行十年。.

本焕长老将手指剪开，以血为墨，恭写《华严经·普贤菩萨行愿品》、《金刚经》等经典，日写六百字，六个多月，共写了十九卷血经。

关于刺血写经，《普贤行愿品》记载，佛陀在因地修行时，剥皮为纸，刺血为墨，析骨为笔，书写经典，积如须弥。如憨山大师、妙峰禅师等不少祖师亦曾为此壮举。

本焕长老此举，显然也是在践行他向祖师大德学习的宏伟志向。可惜的是，由于战乱等原因，这一批宝贵的经典，后来本焕长老一卷也未能带走。若干年后，只找回一本《普贤行愿品》。

本焕长老这样的举措，以实际行动去践行菩萨道，对众生利益无边。他在这部刺血抄就的《普贤行愿品》序文中有一段是这样写的：

“刺指血之血，不惭形秽，书写了《普贤行愿品》等大乘经典，以报答佛恩、众生恩及无始至今过去一切父母抚养之恩，消除无始以来五逆十恶的罪孽”。

可见，哪怕是这样大一件功业，本焕长老做起来，也不是为了自己的利益，而是心心念念怀着众生，为了利益一切众生，才做出了如此伟业。

禅风君认为，佛法的兴盛与流传，正是一代又一代高僧大德，以实际行动去实践佛法而造就的。像本焕长老这样的大德，他们的一言一行，都是在表征着法，给予人们无限的信心与希望。

而本焕长老对于佛法的践行，也不仅体现在“上求佛道”中，更体现在他对人的关怀，“下化众生”中。下一期“以和为尚”，禅风君将会为大家介绍，本焕长老在这方面的感人事迹。