【大会观点】美国恒实法师作《融合佛教传承 契入宗教交流》主题发言

编者按：2018年10月29日-30日，第五届世界佛教论坛在福建莆田隆重召开。美国法界佛教总会董事长恒实法师在大会作《融合佛教传承 契入宗教交流》的主题发言。以下为主要内容：

我是从我的恩师——上宣下化老和尚——学习中国的汉传佛教。宣公上人是一位佛教界的改革家，对于南传佛教和北传大乘佛教，他一视同仁。以他在美国传授三坛大戒为例，他邀请了来自中国、越南、泰国、斯里兰卡等的比丘，作为传戒的三师七证。美国万佛圣城以这种方式传戒已经 30 多年了，大约每 3 年举行一次，连续下来已有 10 次传戒。宣化禅师曾经说过:「长久以来， 南传尽往南走；北传尽往北走。现在已经是 21 世纪了，佛教界的领袖应该各自从南北回头，大家都往中道会合。这也是佛陀的本意。」

宣公上人曾告诉我，南传的苏美度尊者是我修行的榜样，他是一位继承泰国森林修行阿姜查长老的美国和尚。当苏美度尊者在寻觅适当的地点，用来建立他在美国的第一座寺庙时，宣公上人供养他们一片120 英亩的山林，在加州曼都仙诺郡，万佛圣城北方 20 英里远的红木山谷区，作为他们成立无畏寺森林修行的基地。此外，菩提比丘，一位在斯里兰卡出家的长老美国比丘，去年在万佛圣城为四众弟子开讲阿毘达摩，长达 3 个星期。

我身为比丘已经42 年，一直都关注着佛教界。若要创造一个理想的佛教界， 也就是要创造「交流互鉴，圆融中道。」其中，改进佛教内部之间的和谐，以 及互相学习的方式之一，就是要把「小乘」这个字眼，从我们的词汇中删除；代之以「南传」 或「长老部派」「上座部佛教」来称呼。这是愈合南北传分歧 的第一步。如此，在有非佛教徒参加的宗教联谊会，「南传」「北传」走出去是一体的，是慈悲和智慧的融合。佛陀的本怀并不是要弟子以不同宗派来彼此竞争，或者彼此疏远，互不沟通。

对于其它宗教的人士，我看过师父上人那种宽广热诚的态度。1978 年， 宣公上人在洛杉矶，会见已故的于斌枢机主教，当时我也在场。他们的家乡虽然都是在中国东北，彼此却从未见过面，反而在不同的宗教中，各自成为领导者。 于斌枢机主教踏入会客室时说道:「虽然我以前没见过你，可是我很喜欢你的 口音。」上人回答说:「那当然，我们是知音者。」

后来，宣公上人邀请于斌枢机主教到万佛圣城。上人突然想: 「怎么能让天主教的枢机主教礼佛呢?」当他们走进圣城的万佛殿，站在宏伟的千手观音菩萨像前，上人说 :「于枢机，我有个建议，你应该做一位天主教的佛教徒， 你觉得如何?」

于斌枢机皱着眉，看着他的十字架。上人就说:「你别惊讶!听我说;我要你做一个天主教的佛教徒 , 我也要做一个佛教的天主教徒。那么这世界的两大宗教就不争了，我们可以让其他人知道，不同的宗教是可以和平相处的，你说这样好不好?」于斌枢机想了想，一拍大腿，说:「好!就这么做。」所以 他就向观世音菩萨问讯礼拜。后来，他接受上人的邀请，愿意成为万佛圣城世界宗教研究院的院长。

这种协同合作的精神，渐渐促成了2008 年在美国肯塔基州，客西马尼修道院所举办的佛教和天主教僧侣联谊会。这个会议聚集了南传佛教、北传佛教、 禅修人士、佛教学者，以及罗马天主教僧侣和学者，来讨论我们对于保护自然 环境应有的共同态度。这次集会的成果结集成一本书，书名是“绿色僧侣:佛 教与天主教对生态危机的回应”(Lantern 图书公司)

虽然我们想要与其它宗教人士一起有意义的对话，假如我们不能认识自家智慧宝藏的可贵，要对话也难。所以宣公上人就提出:中国佛教徒应该打开我 们的大乘经典，翻译成世界各国的语言文字。在过去，我们实在是错失了这方面佛法的传播。我们的经典含藏着殊胜的智慧和慈悲，能够真正地利益人类。 所以在佛教确实成为全世界的宗教之前、在尽其可能既广又远地传播佛法和中 国文化之前，我们必须能够分享我们的经典给全世界。

举例来说，我们知道世界上多数旅馆在房间内都有床头柜，其中的抽屉大都会有一本该国文字的圣经。但是有多少次你打开抽屉，会看到佛经呢?所以 我理想中的佛教是:在世界上的旅馆房间内，当你打开抽屉时，不但有圣经， 还能看到法华经、华严经及金刚经。

这里，我要分享一个真实的故事，就是不论我们在什么地方修道，总是能够不可思议地利益人类。去年(2017 年)10 月，美国北加州发生极其严重的森林野火，在黑暗的夜晚，我们邻近无畏寺的人员，一共有 28 位，必须撤离。 他们都不知道什么时候能够回来，或者火灭了以后，这个才整修好的寺庙是否 会完整无损 ?

无畏寺的比丘被接到万佛圣城住了一个星期，双方都能彼此融合课诵仪式、打坐、接受在家信众的供养、以及日常的工作。经过一星期的担忧，当地的消防局长允许他们回去。车子行经山区时，两旁都是焚毁的房子和葡萄园，让人心忧，不知寺庙会如何。

当他们快要抵达寺庙，迎来的是一群消防人员，他们借用寺庙的停车场来调动消防车和灭火设备。其中一个消防队员是新墨西哥州阿帕契族的印第安人。他说:「我们消防队员见过许多事情，可是从来没有见到过像这样子的事 -- 你们的森林拒绝被火烧，火焰燃烧到你们寺庙的边界就停住了;好像有东西在保护你们的树林，连一根草都没被烧到。这是一个有灵性的地方，不知道你们 在寺里做什么，请继续做下去。」

无畏寺的住众发现，除了他们的寺庙，旁边天主教的修道院，有修道士常年住在那儿，整天祈祷，也没有被火烧到。但是同样在邻近地区一座泰国僧人建立的寺庙，建好后，僧人返回泰国。寺庙内没有佛弟子，没有修行，仅仅一个看守的人，结果大火一来，寺庙就被烧成平地，极端的高温使佛像熔化而难以辨认。

所以三个道场，其中两个，一座佛寺和一座天主教修道院，因为平常都在修行，有天人及护法的保护，能够避免森林大火的灾难。而那个没人修行的道场，虽然外表上是佛教，但是里面却没有佛事，就无法免难消灾。

最后我要说的是:我们过去那种彼此不联系的习惯，而且很少跟其它宗教 教徒沟通，现在都应该舍弃。旧有的族群观念，已经不适合当今 21 世纪生活在地球村环境下的我们。

21 世纪也是生态危机的时代，佛教可以带领大家互相学习以及和谐地交流。 我们可以团结南传和北传的佛教，把佛法的智慧和慈悲带进各宗教之间的对话。 那么，宗教的可贵就是能够解决现代社会的烦恼。

中国的佛教保存了中国传统文化的宝藏:道德、仁慈、孝顺，和道。数千年的佛教在中国已把这些宝藏作为出世智慧的基础。我们佛教徒可以把这些礼物送给众生，分享这些中国人已经受用了数世纪之久，利生益世的道理。

阿弥陀佛!