最新资讯

更多
  • 佛学常识|过午不食的“午”具体是几点?

    问过午不食的午是十一点到十二点还是十二点到一点呢答按时间计算应该是十二点。古代没有时钟一般来讲就是在阳光下立一根柱子当太阳的影子到达正中就是正午的时间。那么持午的人应从第一天的正午到次日早上什么时候才可以吃饭呢早上...…
  • 佛陀的画像 到底是什么时候开始出现的?

    很多人持这样的观点人们没有在佛陀生前为他绘制画像他最早的画像是在佛陀死后的几百年间绘制的。可是译成藏文的印度造像学著作与今天仍示未散失的印度梵文原著之间作一个细致的对比才能得到证实。我这里所说是藏族人的观点一部分是...…
  • 践行都市寺院的社会责任 广州佛教迈向新发展

    践行都市寺院的社会责任 广州佛教迈向新发展 践行都市寺院的社会责任 广州佛教迈向新发展 践行都市寺院的社会责任 广州佛教迈向新发展 践行都市寺院的社会责任 广州佛教迈向新发展
    编者按2018年9月1日至2日庆祝广州市佛教协会成立六十周年系列活动隆重举行。禅风网作为本次活动官方网络媒体对广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师进行视频专访了解耀智法师对广州佛教发展历史和...…
  • 【禅风专题】广州市佛教协会60周年纪念

    9月1日至2日,庆祝广州市佛教协会成立60周年系列活动隆重举行,此次庆典以“不忘初心,砥砺前行”为主题。 知史以明鉴,查古以至今。回望广州市佛教协会走过的60年历程,既有辉煌建设,又有不平凡的经验。举办庆典活动正是为了展现新时代广州佛教的风采,推动广州佛教沿中国化方向健康有序发展。…
  • 佛教如何适应社会发展 广州佛教的案例值得思考

    佛教如何适应社会发展 广州佛教的案例值得思考

    编者按2018年9月1日至2日庆祝广州市佛教协会成立六十周年系列活动隆重举行。禅风网作为本次活动官方网络媒体对华南农业大学人文与法学学院副院长何方耀教授进行视频专访了解何方耀教授对广州佛教发展的认识和研究。以下为本...…
  • 中日花道家眼中的东西方插花||花道美学

    中日花道家眼中的东西方插花||花道美学 中日花道家眼中的东西方插花||花道美学 中日花道家眼中的东西方插花||花道美学 中日花道家眼中的东西方插花||花道美学
    插花从起源和发展的风格上可以分为两大流派,即以中国、日本为代表的东方插花东方式插花和以欧美各国为代表的西方插花。东方插花注重线条感,具有用花量少、追求线条、色彩淡雅、富有意境的特点着重于天然姿态美插花用色淡雅、以幽...…
  • 听香:保持慢生活的态度,经营品质禅意生活

    听香:保持慢生活的态度,经营品质禅意生活 听香:保持慢生活的态度,经营品质禅意生活 听香:保持慢生活的态度,经营品质禅意生活 听香:保持慢生活的态度,经营品质禅意生活
    听香没有对香气的贪婪不要求更多也不追寻香气之源只是在当下随时保持觉照觉者觉知照像镜子一样任何东西来了都照见走了不留痕迹。山气花香无着处今朝来向画中听香道中有一个耐人寻味的称谓香道中的闻香不叫闻香、嗅香、品香而是听香...…
  • 素食丨谈论素食的时候你关心什么?是“修心”

    素食丨谈论素食的时候你关心什么?是“修心”

    谈素食初尝素食的人都会很关注素食的问题例如怎么吃啊吃什么啊如何吃得健康啊当这些基本问题都解决了之后学会怎么素食了这些事情就不在考虑之列转而到真正开始素食的目的每一个人选择吃素的目的都不同有人为了健康治病、环保人权、...…
  • 古琴版《烟花易冷》:婉转凄美,一曲断人肠

    古琴版《烟花易冷》:婉转凄美,一曲断人肠

    烟花易冷人事易分。繁华声遁入空门折煞了世人。梦偏冷辗转一生情债又几本。《烟花易冷》是由方文山作词周杰伦作曲并演唱的一首歌。《烟花易冷》故事背后出自《洛阳伽蓝记》。所描述的是一千五百多年前洛阳城中一名将军与一个女子间...…
  • 春事繁盛,插花留春,留春不住,缓缓归

    春事繁盛,插花留春,留春不住,缓缓归 春事繁盛,插花留春,留春不住,缓缓归 春事繁盛,插花留春,留春不住,缓缓归 春事繁盛,插花留春,留春不住,缓缓归
    春事繁盛到难管难收海棠团簇、山茶明艳、樱花烂漫、牡丹富丽几乎每一株都使出了浑身解数非要开到荼蘼才好呢。连它们都知道绚烂到极致也就到了尽处。古人这时候要折将一枝插在瓶中即便留春不住亦可使它缓缓归吧。古人是真爱花。每到...…