黄夏年教授在2016首届禅风论坛上的讲话

编者按：2016年1月19日，由禅风文化主办，盈瀚投资、盈天文化、ID-Studio、千核数码协办，广州市佛教协会作为指导单位的“2016年首届禅风论坛暨禅风文化新媒体发布会”在广州四季酒店隆重举行。来自佛教界、传媒界、文艺界、企业界和商界的代表共一百多人出席了此次活动。

2016首届禅风论坛主题为“佛教文化与新媒体”。中国社会科学院世界宗教研究所研究员、世界宗教杂志社社长黄夏年教授出席活动并发表主旨发言。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员、世界宗教杂志社社长黄夏年教授

        黄夏年教授：各位专家、各位大德、各位善知识，大家下午好！我觉得这个活动非常有意义，主题也非常吸引人。因为网络是在上个世纪开始的，我们参加王雷泉先生说的那个会议时（编者注：1999年2月在北京召开的 “中国佛教信息网研讨会”），有我和杨曾文老师。那个会对中国佛教做了一个很大的改变。从此，中国佛教的网络发展非常迅速，其发展不但改变了每个人的生活，而且对我们习以为常的思维和生活做了颠覆性的改变。

在宗教学里曾经认为，我们的宗教是非常神圣的。我们过宗教生活必须要跟寺院、跟教堂、跟清真寺联系在一起。现在有人提出来“生活宗教”，这就是说生活跟宗教联系在一起；你不一定要到宗教里生活，你可以在家里就完成拜佛和皈依等等。

所以网络实际上是改变了我们每个人的宗教生活，甚至也可能改变一些佛教的做法。我的理解，禅风新媒体所要做的工作，就是在网络佛教里面走一条新的道路。我们知道禅是传统的理念和修行方式，也是当代中国佛教的代名词，也是一种生活的态度。现代的网络社会如何将禅与佛教的内容更好地结合在一起，对我们来说都是严峻挑战，这不光是对佛教界和学术界，对媒体来讲也是一个挑战。

网络所带来的变化不仅影响了人们的生活，自然也在改变传统佛教思维。对佛教来讲，如何面对现代网络，迎接“互联网＋”的浪潮？“互联网＋”是非常重要的，它是一个颠覆性的概念。我们常说羊毛出在羊身上，但是“互联网+”是由其它的对象来付钱，所以这种颠覆性的思维也许会影响到佛教，如何对待它，这是一个很大的问题。

禅风网作为新媒体出现，应该是考虑到这个问题。面对“互联网＋”形势，如何把网络和佛教更好地结合起来？恐怕要有羊毛出在羊身上，其它对象来付钱的思维。

刚才王雷泉教授谈到，佛教仍然是一种平面思维，现代的网络更多是立体思维，这种立体思维佛教应该如何做？牵涉到佛教信徒的观念。你在平面思维的时候，平面网站只是被动接受，你到网上找知识、看视频、看词条，找一些对你有用的知识，到了立体网络后你就会参与进去，成为里面的一员。

在这个情况下，我们如何从寺院走向社会？除了网站之外，是不是有一些应急的手段和方法？这都是要做出的应对思维。禅风新媒体它属于什么呢，我在这里给它定一下位。我觉得禅风新媒体就是试图把时代的新风吹进网络佛教，用多样性的形式把简单的平面宣传与应用改为立体的宣传与互动。这种尝试应该说，现在的媒体和佛教界还在摸索，但是我觉得只要去做，这是第一步。佛教界里面讲，只要你做了肯定会有因果，有因必有果，但是佛教理论又说，因果关系有时候不一定是直接的，你种了因有可能会产生另外一种果。所以佛教的“互联网＋”思维，可能就是禅风新媒体发展的方式。

互联网带来许多颠覆性的思想，也给佛教带来了新的思维。现在的佛教正处在一个即将改变的时代。佛教界如何去顺应时代，改变原有的思维方式，是一个重大的挑战。在80年前，佛教思想家太虚大师曾经提出人生佛教的思想。他提倡把佛教跟每个人的人生结合起来。这个思想其中最重要的就是把佛教重死不重生的观念，改为重生不重死。这一字之差，我觉得对于佛教来讲非常重要，为什么呢？说明佛教从远离人间开始与人间拉近，从远离社会开始与社会同步了。

我们讲重生的时候，佛教是讲苦，讲人生是苦，我们活着就是一种很痛苦的过程，但是如果把它转化为重生概念的时候，我们就要把人生是苦变成现世得乐，也就是说人间苦变成现世乐。我觉得网络佛教能够给你带来现世乐的情况，这应是禅风网要做的工作。我希望是禅风网能够给每个幸福的人都可以获得现世之乐、涅槃之乐、当下之乐、人生之乐。希望禅风网通过互联网的形式，能把这种乐带给人间，推动佛教发展，走在时代的前面。谢谢！