广州大佛寺禅修中心开启首次义工培训 耀智大和尚开示

广州大佛寺素有禅修传统，时至今日，社会浮躁，都市人烦恼丛生，渴望内心安宁。为此，大佛寺方丈耀智大和尚开广州都市丛林风气之先，开设禅修营课程，旨在满足都市人想要在工作之余静下心来、放下负担、轻装前行的心灵诉求。受此感召，自10月27日禅修中心在学员群发出招募通知后，在不到一周的时间里，近60名学员报名参加义工培训，发愿护持禅修营和禅修中心日常事务，获取大佛寺义工初步资格。

11月3日的义工培训，共分三个时段展开。

上午，是首座大信法师主持法师开示，耀智大和尚、如量法师、如丛法师就禅堂义工护持发心等内容进行了慈悲开示；

中午，果滨法师在斋堂讲解过堂规矩；

下午，在耀彻法师的指导下，大家共同观看了汉传佛教寺庙禅堂仪轨；

傍晚，在禅堂共修中，义工菩萨们结束了一天的培训课程。

法师开示环节，首先由大佛寺主持上耀下智大和尚的慈悲分享开始。

大和尚对诸位义工菩萨的发心非常赞叹，赞叹大家在参禅用工的同时，为了禅法走入社会来共同护持。大和尚说，传统意义上的禅堂护堂是僧团的事情，但禅修作为大佛寺对外服务的共修法门，从长期来讲，需要义工团队在僧团的指导下，共同护持禅法推向社会、利益众生。佛教里，有很多禅修方法与修行次第，方法做到了，有禅的生活，享受禅的欢喜，直到破迷开悟，才是禅的境界。就汉传佛教而言，大信法师带给我们的禅修方法，是针对上等根器的上等法门，如果我们不着急，如实观照、老实修，就能得到福报的同时增长智慧。作为禅堂的义工，更需要护持好大众的法身慧命，护持大众按照禅堂的规矩、禅堂修持的方法，老老实实的修行参禅。

大和尚希望义工团体一定要成为一个合和的团体。以“六和敬”而言，就是要做到见和同解、戒和同修、“身和同住”、口和无诤、意和同悦、利和同均。大家共同发心，提高道业，守住我们的真心，让更多参加禅修的人，得到利益，得到欢喜。众生的欢喜，就是佛的欢喜。最后，希望大家共同精进，并祝愿大家身体健康、福慧增长、福慧圆满，阿弥陀佛！

大信法师总结说，义工团队为什么要合和呢，因为我们来这里做义工，是为修出一颗欢喜的心，而非烦恼的心。大家来到这里做义工，就已经是这里的主人，做义工呢，最重要的是要利乐有情，所以要永远要把大众放在第一位，自己的果放在第二位。将每一位来这里参加禅修的有缘众生，都当作我们的客人。主人对客人，永远都是没有脾气的。客人欢喜了，作为义工的主人翁也就欢喜了。

集体合影后，念佛堂主理如量法师就为何亲近善知识、如何亲近善知识、如何福慧双修、如何持戒、学佛明了因果等内容进行了温暖开示。法师提醒大家亲近善知识的重要性，分享亲近善知识需要具备的条件，告知真正的善知识可以洞察我们修行路上的错误。希望大家在保持对三宝恭敬心的同时，重视福慧双修而不偏在一边，种好功德福田（敬田）、报恩福田（恩田）、慈悲福田（悲田），得到真正的福报。提醒所有发心的义工菩萨，在修福报同时也需要懂得改习气，重视降伏烦恼。不失反省自己的能力，静坐常思己过，闲谈莫论人非。懂得持戒修行的重要，将持戒的行为与品德相连，厚德载物。了解学佛明因识果的重要，深信种善因，一定得善果，恶果也不是行善得来的。

如丛法师介绍了大佛寺普觉之舟义工部从护持寺院法事为主，逐步走向护持佛法走向社会大众的发展历程。法师告诉大家，大佛寺义工团队之所以起名普觉之舟，就是希望所有发心义工，能以观音菩萨般的行愿，依正法引领，共同发心，为更多有缘众生打造慈航大船，共渡彼岸。法师慈悲提醒新晋义工，一定好好保护来做义工的初发心，珍惜切入佛法的善缘，脱离我执。务必以利益众生为目标，保持正知正见、端正闻思修行，具备慈悲喜舍，做到善始善终。勉励大家，佛法无边，洞见未来，止恶扬善，传播正法，努力成为行持在人间的菩萨。

午间过堂后，果滨法师在斋堂为大家演绎并解释了行堂和过堂的过程，大家在轻松愉悦参与体验。法师说，从百丈禅师开示，斋堂的规矩已经传承了千年，吃饭是不允许说话的。在这里吃饭，就是学规矩，如果我们连饮食都照顾不了，连自己吃多少都控制不了，这是很失败的。法师勉励大家，将吃饭、行堂的规矩带到家里去用，并告诫大家说：行堂的人，最容易上火、着急，因为他行着行着啊，他就会生出一个心来，这就是规矩，你坐在这儿，我给你盛饭，还那么多事儿；而事实上，我们行堂最大的规矩就是，我就是来照顾别人吃饭的；而吃饭的呢，又要照顾行堂的，给什么吃什么，我吃不上，就是今天没福报。