木叶天目丨一片树叶的传奇：1200℃没有灰飞烟灭，还浴火重生了！

懂生活的人，

都不应该错过一件宝贝。

它就是木叶天目。

1000多年前，

一片宋朝的桑叶，

偶然飘落在江西吉州窑中。

窑工们开窑后，

发现那片桑叶历经1280℃的烈火后，

非但没有灰飞烟灭，

反而浴火重生，

将其美好的叶形叶态，

永远留在了黑釉瓷盏中，

美得令人惊叹！

桑叶与陶瓷的一次偶然的相遇，

造就了木叶天目盏流传千年的永恒之美。

 以叶入盏、灵动浪漫，

用它喝茶的每一口，

都像是亲吻了大自然。

木叶天目诞生于江西吉州窑，它是宋元时期最富创造性的民间窑场。吉州窑始于晚唐，兴于五代、北宋，极盛于南宋，而衰于元末，距今已 1200多年。

在吉州窑中，以木叶天目最富神秘。在盏内壁，有一片被凝固的天然树叶，闪亮着金黄的光泽。古拙的黑陶，有禅意的树叶，既有古朴之风雅，又有禅理之哲思，拙中藏细。

然而可惜的是，随着元代后吉州窑渐趋衰败，至明代中期断烧，木叶天目的烧造技术也随之失传，成为了一个千古之谜。

木叶天目的存世量极少，极为珍贵。现收藏在日本东京国家博物馆内的吉州窑木叶天目盏，已被日本列为国宝级文物，每年只在有限的时间内拿出来供人参观。

▲ 现藏于日本东京国家博物馆内的

宋代木叶天目盏

另在英国大英博物馆也收藏着一件木叶天目盏，从它的说明文字可以得知，大英博物馆称其为“世之神器”。

一片柔嫩的树叶，如何在经过1200多度高温之后，不仅没有灰飞烟灭，反而将其美丽的纹路、形体、脉络永恒而完整无缺地保留在了漆黑的茶盏上？

这个问题，困扰了人类700多年。

木叶天目为禅宗寺院僧家专用器物。

据考证，宋代的江西，仅吉州境内的禅宗寺庙就不下50座。当时上流社会尤其是禅宗茶道礼仪十分讲究。上流社会名士、官臣拜谒禅院，所享用的最高接待，离不开“禅茶一味”。

金风体露复何言？大道从来绝变迁。

一叶飘空天似水，临川人唤渡头船。

----宋白杨法顺禅师

南宋诗人陈与义有诗云：“柏树解说法，桑叶能通禅”。一片飘零的落叶，置于火与泥土锻造的茶盏之中，对于禅宗来说，远非一般普通喝茶的工具，所谓“一尘一佛国，一叶一释迦”。

木叶天目作为禅宗圣物，远古祖先创造的人间神品，以及其间蕴涵的深邃历史文化和人文精神，永远值得后人去品味。

自木叶天目的烧制技法失传后，断代年限达到了700多年之久。比孙悟空压在五指山下还长了200年。

在这段漫长的岁月中，无数匠人以毕生精力研究、实验，均未得其果。只有极少的人，掌握了复烧技艺。

今年年初的时候，北京卫视播出了一档节目，叫做《非凡匠心》，便提到了木叶天盏的技艺和传承。节目中，“匠心传播大使”张国立和演员高晓菲一同拜访吉州窑陶瓷技艺传承人伍映山，一步步体验制作其过程，还去到了白鹭洲中学采桑叶。

在研究木叶天目的几千个日夜里，伍映山老师多次往返于吉州、景德镇，以全年无休的方式，找寻原矿、探索升温曲线、釉料配方，孜孜不倦于复烧研究当中。专业技艺的家传背景，加上对传统技艺几十年如一日的潜心研究，使得他烧制的木叶天目能最大限度地全领器韵，传神呈现。

在面对“一窑生一窑死”的木叶天目盏，张国立便结结实实尝到了匠心受挫的滋味，在经历踩泥、拉坯、修坯、上釉、烧制等要求极高的繁琐步骤后，仍然要面对销毁“次品”、挑战失败的挫败感，甚至忍不住感叹：“这是我参加《非凡匠心》以来做得最差的一次。”

即使是节目中经验丰富的伍师傅在烧制阶段，因为窑烧温度达不到预期，束手无策的他也忍不住落泪，感叹古人是如何承受这种“一窑生一窑死”的压力。

其实，木叶盏之所以成为奢侈品，便在于它的烧成难于把控。窑温、气氛、干湿程度都是一个木叶盏由泥胎蜕变为“体露金风”的茶盏的重要因素。因为稍有不慎，叶子便灰飞烟灭，甚至蜷缩一团灰渍遗留杯底。也正因为这样，人们才对出窑时，更加充满忐忑和期待。

“一窑生一窑死”的传奇，才会让更多的人热衷“押窑”的游戏，以赌博的心态来期待不可期的美。也正因如此，目前存世的古木叶盏仅有十余只，每一只都价值连城，甚至拍出过高达千万的天价。

举世叶无双，盏盏皆唯一

于历史中、天地间

撷取一片木叶

品茗赏玩 享一雅趣