文艺细胞max的一诚长老，其实最重视的还是弘法

在上期“以和为尚”中，我们了解了一诚长老与虚云老和尚师徒情深的故事。也了解到一诚长老在践行和弘扬农禅文化中做出的诸多贡献。

作为一代高僧，一诚长老对佛教的贡献不仅是继承虚云老和尚遗志，匡复禅宗祖庭与宗风，更在世界各地弘法利生，留下了诸多宝贵的精神财富和诗词、书法等文化遗产。

一诚长老有多文艺？他又是如何通过多样的方法来弘法？在本期“以和为尚”里，禅风君将和大家一起了解。

一诚长老雅擅诗词，在当世有“诗僧”之美誉。并且擅长书法创作，在他的诗词与书法里，都流露出一片禅心，为人们宣说微妙佛法。

早在1948年他尚未出家时，便在一次游览寺庙时有感而赋诗：“今日乌山寺，皈依古佛前；炉内香烟渺，灯光照大千。”

作为一位禅门高僧，一诚长老立足于禅修中的感悟，写出的诗句，字里行间都流露出禅机。

比如说他的《答问禅者》写道：“贫僧不会禅，洗脚上床眠，卧食烟霞粕，心明月满天。”这样的诗句，颇有大珠慧海禅师“饥来吃饭困来眠”的妙趣。

而在这轻松幽默的诗句中，我们似乎也能看到一个将禅修想象得颇为玄妙的参学者，满怀期待地请教一诚长老，希望能听到一个充满玄幻色彩的境界描述，面前这位智慧的长者却劝他脚踏实地。

一诚长老除了以诗句来反映他的证量见地，开示教导弟子以外，还会在一些事件发生时，即兴赋诗，真实反映这些事件与当时的心情。

比如在一诚长老曾到海外弘法，在招待美国客人时，便创作了《招待美国客人茶话会上口占》一诗：“客人请饮赵州茶，清淡休嫌衲子家。一缕因缘通六合，杯中云雾佛光华。”

而在2012年护送佛骨舍利到香港供香港佛教界四众弟子瞻礼时，一诚长老也在其中。佛骨舍利是佛门圣物，一诚长老也深感激动。因此赋诗纪念：

佛指舍利护港来， 恭送迎回我奉陪。

三大语系诸长老， 万众归依智慧开。

传灯续焰灯无尽， 紫荆花放玉莲台。

百万信士祈福慧， 十日圆满庆和谐。

除了绝句、律诗以外，一诚长老还能填词。在杭州举行首届世界佛教论坛时，一诚长老便填了一首《忆江南》：

杭州美，环境风景新。万国协和增友谊，十方长老庆升平。盛会有胜因。

舟山好，风景一时新。 社会和谐增福祉，万民欢喜庆升平。无尽海潮音。

这些诗词，很好地反映出了一诚长老的才学与修行境界。而更雅擅诗书的他，还留下了不少墨宝，其中的内容，也是对佛法义理的很好反映。

不过有些修行的细节，禅修的诀窍，不能用这些诗词的方式来表达。因此，一诚长老就会观察因缘，随缘开示。

比如说，我们常常认为，禅一定是要在打坐中达到。而一诚长老会用他的话告诉我们祖师们说的“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”的道理。

他说：“参禅不在虚玄之上，无论穿衣、吃饭、睡觉、学习、工作。若能不分别，不妄想，不执著，佛法就在这个地方，即心即佛。”

那么，禅修要达到什么样的境界呢？《吉祥经》里说：“八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。”一诚长老也开示人们要向着这样的境界努力。

他说：“若是妄想不能除，人家说我好就高兴；批评我一下，心里就不好过；妄想纷飞，要赶快对治。”

不过这样的境界显然不是一下子就能达到的，所以一诚长老勉励人们：“从‘歇’字下手，从忍辱下手。不能说我就是这个样子，不能改，这样修行有什么用？所谓修行，修就是改，行就是实行。”

不少人因为生活中与人相处的矛盾而烦恼，他们在请教一诚长老后，也会得到一诚长老的慈悲开示。最为经典的便是那句：“对上恭敬，对下慈悲，对事认真，对人和气。”

此外，一诚长老还奉劝人们，在生活中遇到矛盾时要记住：“管自己,不管别人,他非我不非,自非却成左。只要他们把本份工作做好了,其它的个人生个人生活与你没关系,那是个人的自由。”

从这些平实而又贴切的开示中，我们可以看出，一诚长老对于人们日常的修行用功，真的是婆心恳切。无数的智慧法语，为广大众生带去了清凉福泽。

一诚长老就是这么一位朴实而又富有才情，智慧而又慈悲体贴的禅师。在他或诗词或书法，或机锋或开示的点拨下，不知有多少人在人生中感悟到了不同的风光。

禅风君认为，一诚长老的开示，值得我们深思实践。也只有通过这样的实践，我们最终才有机会真正理解那一首首诗词背后，一诚长老“卧食烟霞粕，心明月满天”的一片禅心。