寺院里最重要的修行之地是哪里？妙湛老和尚用毕生之力告诉你

为了让大家更好地了解祖师大德的嘉言懿行，禅风君特别策划栏目以和为尚，今天，让我们走进不忘世上苦人多的妙湛老和尚。

妙湛老和尚曾说：“此生有两大愿望，其一是修建一个禅堂，其二是想举办一次‘禅七’。”为此，他辛苦耕耘十几载，于佛教百废待兴的年代，恢复厦门南普陀寺，进而建设禅堂。

而他一生为当代佛教做出的贡献远不止于此。究竟，妙湛老和尚在恢复名山道场中，做了哪些事？让我们一起走进妙湛老和尚。

回首百年岁月，人们多少会觉得光阴转瞬即逝，未曾经历过近代中国巨大变革的人，更是难以体会其中的酸甜苦辣。而这一切在妙湛老和尚留下的一些光影记录中或许可窥一二。

1957年，妙湛老和尚来到厦门南普陀寺，他为这座千年古刹的发展建设奉献了全部力量。建国初期，整个社会的经济发展都处于起步阶段，佛门寺院生存的艰难自然不言而喻。

文革期间，南普陀寺遭到严重破坏。即便是在这样的情况下，妙湛老和尚依然保持出家人的本色。他不离寺院半步，坚守工作岗位，即使是在劳动中也守护着寺院里的文物。

妙湛老和尚十多年看似无望的坚持没有白费。1979年，宗教信仰自由政策恢复。不久后，原中国佛教协会赵朴初会长来南普陀寺拜访他，希望他可以重振佛教。

就是在这样的环境下，他亲自招募成立建筑队，每天起早贪黑地指导工人维修大雄宝殿、天王殿、大悲殿、法堂、钟鼓楼等，再重新造四大天王和十八罗汉像。

千年南普陀寺就是在这一点一滴的努力中修复重光，并逐渐在佛教教育、慈善、文化等事业上拓展开来，成为享誉海内外的十方丛林。

来到南普陀寺之后，却没有一座禅堂可供师父们参禅打坐。因而，在每天坚持打坐用功的同时，妙湛老和尚还发愿要在此兴建禅堂。

这样的愿望在他的心里存放了几十年，始终未曾磨灭。一直到1990年，南怀瑾先生的学生李素美和她的女儿来南普陀寺拜访已经80多岁高龄的妙湛老和尚，才开始有了建禅堂的因缘。

随即，李素美母女向南怀瑾先生报告，得到了他的全力支持，这才促成了禅堂的兴建。从1991年开始动工，过程颇为曲折，历时三年方才落成。

妙湛老和尚对南怀瑾先生充满感激，因而，新禅堂一建好，他便力邀南怀瑾先生前来参加落成典礼，并主持第一次禅七。他认为，这样是最圆满的。

那段时期，新建的禅堂里每天人都爆满，连楼上的讲堂里也坐满了人，观看电视里播放的实况。为此，寺院里的出家众多数都要全力支援后勤工作。

妙湛老和尚在禅堂里开示：“禅堂是寺院里最重要的一个修行地方，佛学院的学僧应白天学教，晚上坐禅，如此才可以使戒定慧并进。单单学一点文字般若是不够的，一定要坐禅。要想成佛作祖，必须住禅堂！古人住禅堂以开悟为期，不悟不出禅堂。”

为了让学僧学修并进，他还经常拿着手杖察看学僧寮房，如有不听话的，随时用“棒喝”来教育。他的严格管教，不仅令学僧肃然起敬，也让后辈高山仰止。

以和为尚下一期，我们继续了解妙湛老和尚在僧伽教育、慈善事业上的千秋之功。