国家社科基金重点项目“中国化视角下的佛典汉译与诠释研究”开题报告暨专家咨询学术会议召开

程恭让教授在报告中首先介绍了课题的主要学术思想和目标。本课题的主要目标是通过佛典汉译与诠释问题的研究主线，深化对于佛教中国化问题的理论认识，并在佛教中国化研究视角的指引下，深刻理解中国佛教古典诠释传统的学理价值，进一步深刻把握中国佛教古典诠释传统与现代转型实践的一致性，为当代中国佛教思想的继续健康发展提供学术启示。其次，他介绍了自己近年《星云大师人间佛教思想研究》（2015），《佛典汉译、理解与诠释研究——以善巧方便概念思想为中心》（2017）等相关著作代表的前期研究成果。接着，他介绍了目前自己正在努力推进的“《宝性论》汉译与诠释研究”、“《维摩经》汉译与诠释研究”、＂《八千颂般若》研究”等几个重点领域的研究情况，以及关于中国佛教经典汉译史、诠释史等今后将主要致力的几个重点问题。最后，他期望在这一国家社科基金重点项目的平台上，能够培育一支高水平、宽视野、能创新的学术团队，组织系列性的论文集《佛教中国化与佛典诠释研究》，建设好上海大学道安佛学研究中心，搭建起出色的佛教学术研究、交流平台，如期圆满顺利地完成课题研究。

上海大学文学院博士后常红星报告的题目为《南朝尼众佛教中国化研究》，他基于对佛教女性议题的持续关注，选择南朝尼众佛教这一早期佛教中国化的理想型，计划分别从戒律、伦理、布教、尼制、思维方式和女性观念等六个面向讨论南朝尼众佛教中国化的历史趋势、具体进程和性别特征。

扬州大学哲学系讲师樊沁永博士报告的题目为《觉浪道盛精神哲学发微——佛教中国化研究的新视角》，他基于长期对晚明佛教的研究，选择道盛这一特殊的晚明高僧，围绕道盛对《法华经·方便品》的诠释开发，运用徐梵澄精神哲学方法，期望能对佛教中国化问题有新的思考。

中央民族大学哲学与宗教学学院博士后韩敬山报告的题目是《五位汉藏高僧对“佛教中国化”的诠释研究》，他以道安、九世班禅、太虚、七世章嘉、星云大师等五位高僧为对象，以政教关系为切入点，对他们的佛教中国化理论与实践展开研究。

南开大学哲学院讲师赵文博士的报告题目是《从鸠摩罗什译经看大乘佛教真理观的“中国化”》，他通过对《大品般若经》《小品般若经》梵汉文本的比较，讨论了“法性”、“如”、“法界”、“实际”等概念在鸠摩罗什译本中的不同运用和表现，及其反映的鸠摩罗什译经中的佛教中国化现象。

南京大学哲学系博士生释慧正的报告题目是《<无量义经>的译入、流传、诠释与应用》，针对《无量义经》的译入版本与时间，《无量义经》在中、印、日三国之间的流传，《无量义经》在中外、古今不同时空下的诠释，以及《无量义经》在天台创教、慈济办会的古今应用问题展开探讨。

南京大学哲学系博士生王若曦报告的题目为《金刚经诠释层次初探》，以无住思想为例，讨论了《金刚经》在概念释义层次、段落联系性、诠释可能性等方面的内容。

复旦大学哲学学院刘平教授结合基督教圣经学的研究，从诠释学的角度肯定了课题对建构佛教诠释学的努力。他认为佛典的诠释应该首先注重对佛典源语言梵文、巴利文的研究，这是佛典诠释学体系得以建构的首要基础。同时，佛典诠释应该尽量避免对文本先入为主的辨别，这两点是本课题含金量所在，他基于这两点高度肯定程恭让教授领衔的这项课题研究的学术价值。

上海社会科学院哲学所夏金华研究员肯定了本课题的前期研究成果，并提出如何在前期成果的基础上，确定合适的经典选择标准，明确中心的研究主线，将是未来要重点考虑的问题。

华东师范大学社会发展学院李向平教授充分肯定了课题负责人程恭让教授多年来立足于佛典翻译和诠释，在佛学研究领域取得的丰富成果，认为这对该课题研究的深入开展奠定了重要基础。他建议在研究过程中，应该注重佛典与研究主题之间的外在联系和内在逻辑的统一，关注中国佛教历史上中国化失败的案例以形成对比性研究，并要更加注重研究方法论的问题。

魏道儒研究员对本课题的选题给于充分的肯定，他称赞课题负责人程恭让教授一直保持着对学问的敬畏，保持着对学术的追求，经过数十年如一日的辛勤耕耘，取得了丰硕的前期研究成果，为本课题的顺利开展打下了基础。课题组是一支朝气蓬勃、奋发向上的青年团队，他们具有广阔的理论视野，对国内外前沿研究成果、研究方法等都有深入了解。本次重点项目的开题会议，聚集了国内的顶尖专家，各位专家学者在会上积极发言、认真探讨，为该课题研究今后的顺利进行提供了非常重要、非常宝贵的意见。相信在程教授的带领下，该课题的研究一定能取得令人满意的成绩。他也建议在课题研究过程中，要明确佛典的选择标准，对于课题组成员的研究选题也要坚持认真对待、仔细思考、谨慎筛选、严格取舍的原则，不仅要把握好研究主题的整体逻辑，同时还应该做到全面化、系统化、专题化、细致化、综合化的有机统一。