觉者志 | 他只是个理发师，为何佛陀却准许他比王子们更早出家？
觉者志
6 年前
都说投胎是一门技术活，万一投胎不慎，咸鱼翻身了也还是咸鱼。讲究三世轮回的佛教里也是这么看的吗？
在佛陀的圣弟子中，便有一位投胎投到了贫民窟。可是经过佛陀指点，一样证得了阿罗汉，还被尊称为“持戒第一”。
究竟是怎么样一个逆天的天赋，才能完成这样的逆袭？本期“觉者志”，禅风君将为大家介绍优婆离尊者的传奇人生。
出身不好的优婆离
印度的种姓制度里
首陀罗是低种姓
我们的故事，要从尊者的出身和出身带给他性格上的影响说起。在尊者成道之前，我们只能称之为优婆离，就像佛陀成道前，我们一般称为释迦太子或释迦菩萨。
在印度，从古至今一直有很强的不平等种族观念，比如优婆离出身的种族是当时印度的低种姓“首陀罗”，在印度人眼中，这个种姓是不具有参与宗教活动的权力的。
种姓的不平等不仅仅体现在宗教权利方面，更体现在司法权利上。作为首陀罗，优婆离小时候就目睹了其他首陀罗种被高种姓所杀，但是法律却只是让高种姓赔偿一点微不足道的钱财。
因此优婆离从小就在比较自卑的心境中成长，养成了一丝不苟的习惯，生怕自己言行的不谨慎会带来祸患。长大后优婆离成为了释迦族的御用理发匠，由于他的谨慎细致，王子们都喜欢让他来理发。
原本优婆离以为，自己的一生，恐怕也就这样，日复一日年复一年地在卑微谨慎中度过，跟其他首陀罗一样过完悲惨的一生，然后被告知死后也无法祭祀，一了百了。
然而平淡的生活中总是时不时会遇到一些波澜，对于优婆离来说，这一世最大的一个“波澜”无疑便是释迦牟尼佛的归国了。
理发之时证四禅的利根
当佛陀还是释迦太子之时，便因为其仁慈睿智而深得百姓的爱戴。优婆离得知佛陀归国，也与其他百姓一样，欣喜激动得不得了。
释迦族人热情款待佛陀，聆听佛陀宣说他所觉悟的正法，都感到欣喜无比。这时有人便提议叫优婆离来为佛陀理发，佛陀也应允了。
自幼谨慎自卑的优婆离惊喜万分，但也不胜惶恐。于是在他替佛陀理发之时，不免小心翼翼。
释迦族人看到优婆离那么紧张，也有点担忧，便询问佛陀理发的感觉，佛陀轻生说了句：“挺好的，就是腰太弯了。”
优婆离闻言立刻挺直了腰杆。不久之后，佛陀又相继提醒他注意身体、呼吸等方面的调节。优婆离本身就谨慎专注，随着身体的调节端正，气息的调节细微，居然就在为佛陀理发的当下，陆续证得了初二三四禅。
当优婆离进入四禅时，内心安详之极，手中理发的动作也就此停止。于是佛陀跟大家说明优婆离已进入四禅，要大家将他手中剃刀拿下，再扶他坐好，以免站久了跌倒。
平等收受弟子的佛陀
优婆离得到佛陀的几句指点便相继证得初二三四禅，这让他对佛陀的教法有了亲身的体验，对佛陀的态度，也从一个子民对仁君的敬爱变成了一个学生对老师的敬爱之情。
从这一次接触开始，优婆离心中便萌生了一个在当时看来无比大胆，甚至堪称惊世骇俗的想法：他想要随佛出家，修习梵行。
要知道，一个首陀罗，在传统印度社会，是没有任何宗教权利的。优婆离虽然有这样的想法，但他心里很清楚，这个想法可谓是痴心妄想。
他那时不知道的是，佛陀所觉证的真理，是一味平等的。任何众生，都因为无明烦恼而陷入轮回，而解脱的根本也就在于生起无漏智慧，以智慧断除烦恼，跟你的出身、身份等没有关系。
在佛陀为释迦族族裔宣说佛法一段时间之后，不少释迦族的王子们纷纷萌发了随佛出家的心。
于是有七位王子都到僧团中请求出家。这让优婆离为自己的身份暗自神伤，不免潸然泪下。
优婆离落泪的场景被舍利弗尊者看在了眼里。舍利弗尊者便上前询问他为何落泪。当得知优婆离因为自己的出身不敢请求出家之后，舍利弗尊者便告诉他佛陀教法众生平等，不会因为他是首陀罗而不允许他出家。
当优婆离心怀忐忑来到佛陀面前，提出在他看来是非分之想的出家要求时，佛陀欣然允诺，甚至将他的出家时间安排在了其他七位王子之前！
持戒第一的阿罗汉
优婆离原本就是个谨慎谦卑的人，心性调柔，根性又利，出家后精进修学，不久便证得了阿罗汉果。
尊者证得阿罗汉以后，依然对佛陀的戒律精严持守，被人称为佛弟子中持戒第一。关于戒律的问题，他时常向佛陀提问，在僧团中观察到一些情况，也会提出制戒的请求。
虽然随佛出家的弟子里有不少都精勤修道，但并非所有弟子都已得证圣果。在烦恼的驱使下他们总会在僧团中制造一些争端。为此，佛陀经常派遣优婆离尊者前去解决纷争。
优婆离尊者果然不负佛陀嘱托。他自身严格恪守戒律，深得大众敬佩，再加上明辨是非，总能公正裁决。
而且优婆离尊者处理纷争，都是在纷争发生的地方就地处理，不会把事情扩大影响其他僧人，得到了大众的赞叹。
但也有人因为他的刚正不阿，是非分明，对他惧怕或不敬。佛陀得知后叫来那些对优婆离尊者不敬的出家人，询问确定后严厉呵责他们：“戒住则法住，不尊敬持戒比丘你们还能尊敬谁呢？”
而优婆离尊者除了严格持守戒律以外，还经常将观察到的情况向佛陀请示，佛陀因应他的提议制定了不少戒律，包括了违犯国法被通缉者不得出家、出家人不能为在家人说媒、如何照顾生病比丘等。
在佛陀圆寂以后，优婆离尊者因为他持戒第一的功德，在集结三藏之时，便由他来诵出戒律。他能清晰地记得佛陀宣说的每一条戒律及说戒因缘，参与集结的人对此都感佩非常。
佛陀开当时的先河，收优婆离尊者出家，而优婆离尊者出家后，不仅证得了阿罗汉果，还对戒律的实施与流传做出了巨大的贡献，这足以看出佛陀教法的包容平等与高瞻远瞩。
确实，一个团体的存在与延续，跟它是否有合理而能得到执行的规则是有密切关系的。优婆梨尊者重视戒律，不仅是对自身道德的净化，更是对佛法住世的莫大贡献。无怪乎佛陀对他如此赞叹。
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