种福慧苗 | 南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众

厦门南普 5 年前

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众

　　《增一阿含经》卷一云：能施众僧者，获福不可预计。《盂兰盆经》云：若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
迎请法师

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
恭敬迎请

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
恭敬请法

　　2019年南普陀寺无遮水陆法会再开法筵，依仪轨进行诵经、礼忏、说戒、斋僧、放生、放焰口等佛事，以众缘共同成就，普利法界圣凡、冥阳。11月11日至17日期间，有功德主为祈消灾延寿、孝亲报恩，虔诚设斋请法，分别恭请首座了法法师、首座兼都监慧然法师、后堂净心法师、堂主兼副寺法尊法师、监院德煌法师上堂说法。

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
了法法师上堂说法

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
慧然法师上堂说法

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
净心法师上堂说法

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
法尊法师上堂说法

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
德煌法师上堂说法

　　在水陆法会期间，“上堂斋”仪式极其隆重，和尚上堂说法，手执如意，侍者分别拿柱杖、拂尘、锡杖、钵、具、香盘等。众庄严具迎请到大殿，然后斋主拈香设拜并请法。听法结束后，众法会功德主便随大坛法师分别至延寿坛、净土坛念佛回向，之后于五观堂虔诚礼谢，行十方礼，众僧欢喜应供，如法受食。

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
聆听法师说法

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
虔诚恭敬

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
上供

　　所谓的“供斋”，就是饭食沙门的意思，又名“供僧法会”。就是斋主在寺院或者大法会中，供养僧众或者四众，所谓上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情，以此培植福报。十方僧宝，接受居士供养，是名种“福田”。一般“供斋”有“罗汉斋”、“如意斋”、“上堂斋”、“千僧斋”。其中“上堂斋”是佛教供养中最为隆重的供僧植福方式之一。“上堂斋”佛事包括请和尚上堂说法、上供、斋僧等几项内容。

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
延寿堂回向

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
净土坛回向

南普陀寺无遮水陆法会设上堂大斋供众
供斋

　　早在佛陀时期，就有波斯匿王、给孤独长者等人，经常恭请佛说法，并延请佛陀及常随众千二百五十人接受上妙饮食斋饭。佛教传到中国后，古代参学的行者参访，请禅师上堂说法，请法之人闻法后不论悟或未悟，皆能蒙沾法益，欢喜踊跃。在闻法后，设斋供僧，称为“上堂斋”。这是请法之人内心诚敬的表示，同时也在清净的福田中种下了福慧之苗。

厦门南普陀寺2019水陆法会

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厦门南普

厦门南普陀寺为闽南名刹，居于鹭岛名山五老峰前。五代宋初。即有高僧依山结庐梵修。明代扩建殿堂，清初重修，始改今名。1924年，改地方寺院为十方丛林。次年创办闽南佛学院。从此，海内外高僧频临弘法，称盛一时，驰名中外。

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