只会烧香拜佛？No！佛门环保方式你知多少？

据“全球生态足迹网络”报告显示，到7月29日，人类已用光2019年全年的水、土壤和清洁空气等自然资源定量。据悉，今年这一天的到来是史上最早，按照目前的消耗速度，1.75颗地球所生产的自然资源才能满足人类的需求。

同是7月29日，埃塞俄比亚全国人民在12小时内种植了3.53亿棵树，打破了印度2017年创下的纪录。这波植树热潮是该国总理为应对气候变化危机，发起的“绿色遗产”造林计划的一部分。

同一个时间点，两大环保话题上热搜，这并非偶然。世界环保问题日趋严重，拯救地球，改变奢侈浪费危害环境的消费方式已箭在弦上。

其实在这个问题上，佛教寺院和法师们早已为大众作出了很好的示范。接下来就跟随禅风君的视角，一起看看寺院和法师们是怎么保护资源和环保的吧！

自7月1日起，《上海市生活垃圾管理条例》正式开始实施，上海市民开启了每天思考“这是什么垃圾”的模式。同时以点带面，将带动了全国46个重点城市陆续走向垃圾分类时代。

之所以要推行垃圾分类，是因为此前粗放式的垃圾处理方式，不仅无法进行有效地回收，还会极大程度地造成环境和资源污染。在这方面，全国寺庙可谓是积极响应。

上海玉佛禅寺早在今年4月就开始在寺院内积极开展垃圾分类推广工作。玉佛禅寺方丈觉醒法师在寺院举办的“生活垃圾分类工作动员推进大会”上，倡导大家认真重视垃圾分类工作，积极参与文明和谐寺观教堂及健康寺院的创建活动。

北京天开寺不仅是底蕴深厚的佛门圣地，也是践行环保的生态寺院，以实际行动影响前来寺院的信众和游客。天开寺的住持宽见法师就以身作则分类处理垃圾，并引导全寺僧众实践。

杭州香积寺也积极响应，成为杭州首个推行“三化四分”的寺院，即生活垃圾减量化、资源化、无害化，分类投放、分类收运、分类利用、分类处置，并将香灰进行统一存储，根据情况按期清运，以肥料的形式用于城市日常绿化养护。

寺院利用自己的优势和特点，为垃圾分类行动的执行开了个好头，不仅自身实践好生活环境的净化，同时引导四众弟子和大众共同维护，推动整个生态文明的建设。

如果说垃圾分类是最近一段时间才出现的产物，那素食和放生对于佛门寺院来说则是一直以来的坚持。

首先来说素食。我们都知道，佛门食素一个最主要的原因便是因为不杀生的戒律。食素的行为确实是对减少杀戮最好的助力，这有利于还原自然界生命本来的面貌，同时也还原了动物的自由，进一步促进生态的平衡，达到人与自然界的和平共处、可持续发展。

随着人类环保意识的逐渐提升，食素的理念已经从佛教中走向普罗大众，而食素这一生活习惯对现代社会的环境保护也有着重要的作用。

本周禅风君将带大家去禅游的广州大佛寺，便将传统的素食演绎到了极致，吸引了无数人来到大佛寺品尝既高大上又接地气的素食，用很“网红”的方式将素食的概念推广出去。

佛门慈悲，是以立下食素的戒律。然而食素又不仅仅只是佛门规矩，更是一种健康而可持续发展的生活方式，是环境保护的“大功臣”！

说完素食，再说放生。

上文讲到，佛门食素一个最主要的原因便是因为不杀生的戒律，而放生则是在不杀生的基础上去爱护和保护动物，从某种意义上讲，放生是素食的延伸，二者互为补充，都体现了佛门慈悲为怀、注重生态。

放生在中国有较长的历史传统，亦是当今社会践行环保的一种有效方式。它的意义在于践行、涵养仁恕精神、慈悲之道，如果人人都能够爱护生命、保护生命，就能消减滥捕滥杀，对于促进生态平衡、环境保护和资源合理利用可谓意义重大。

当然，想要做到保护生态，放生需要更科学地进行，需要注意生物链的平衡，放生动物的野外适应能力等问题，不能盲目的放生。人们也逐渐呼吁用“护生”取代“放生”，更细心周到地以慈悲、仁爱之心为众生着想。

中国佛教协会副会长明海法师曾经说过，佛教认为，人与环境有着内在的联系。如果大自然承受着痛苦，人类也将会受到同样的痛苦。因此，我们把佛法对世界的慈悲作为生活中的指导原则，关爱我们的环境。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。环境保护，不仅仅是佛门的事，更是全人类的事，需要每个人从一点一滴做起，并持之以恒。