黑洞or脑洞？佛教与天文学竟有这样奇妙的关系

1968年，美国天文学家惠勒正式提出黑洞（black hole）的名词。

1988年霍金出版《时间简史》进一步分析黑洞的“大吸力”，证明了黑洞会死亡。

尽管黑洞理论在逐步完善，但至始至终，并没有人见过它真实的模样。

大家在兴奋之余，还有了突发奇想——假如黑洞上有四个字，那会是什么呢？网络上开始了热烈的讨论！

禅风君想说，那是当然的了！

今日，就让我们一起听星云大师为我们讲述佛教与天文学的联系。

以下文字皆摘录自星云大师《佛教与天文学》一文。

然而，现在的天文学家已经证实，地球只是太阳系九个行星之一，而太阳也只是宇宙中千万个恒星中的其中一颗，整个宇宙当中又有无量无数个银河系，实在超出以往人类的想象太多。

其实，世界以外还有其他世界，所谓“天外有天”的远观，在几千年的佛经中已有明确的记载。

神通第一的弟子目犍连尊者不相信，怀疑佛陀的音声不可能传到那么遥远的地方。想要一探究竟，就用神通飞到十亿佛土以外的佛国。

佛国里，世自在王如来正在那里说法。

世自在王如来于是对目犍连开示道："诸佛的威德不是声闻弟子所可以比拟的，也不是用神通所能探测的。"

从此以后，目犍连就非常相信虚空中确实有无量世界，也确实有无量诸佛。

1、 撰《大衍历》

2、创造“开元黄道游仪”

欧洲直到十八世纪才被英国天文学家哈雷发现，却不知道中国早已捷足先登了。

3、制造“武成殿水运浑天仪”

一行禅师利用水推动齿轮，使仪器转动，天球每昼夜转一周，日标环每昼夜转一周，并沿黄道行一度，月标环每二十七天半沿白道移一周。

不仅如此，仪上还有两个木人，一个每刻击鼓一次，一个每辰撞钟一回，这可以说是世界上最早的钟表。

又别置二轮络在天外，缀以日月，令得运行。每天西转一匝，日东行一度，月行十三度十九分之七，凡二十九转有余而日月会，三百六十五转而日行匝。

仍置木柜以为平地，令仪半在地下，晦明朔望，迟速有准。

又立二木人于地平之上，前置钟鼓以候辰刻，每一刻自动击鼓，每辰则自动撞钟。皆于柜中各施轮轴，钩键交错，关锁相持。

既与天道合同，当时共称其妙。铸成，命之曰水运浑天仪俯视图，置于武成殿前以示百僚。”

可见一行禅师对天文观测仪器制造的严谨。

4、组织天文观测和土地测量

一行禅师测天下之晷，求其土中，以为定数。

一行禅师根据实测的结果，计算出来南北两地相差三百五十一里八步，北极高度差一度。(换算为现代单位，即为地球子午线一度，长一百二十九点二二公里)

圭表

《新唐书‧天文志》说：“一行根据许多资料作复炬图，南自丹穴，北至幽都，每极高移动一度，就注明它的差数，可用以确定日蚀的偏全和昼夜的长短。”

后来昭宗时代的边冈重订历法，认为一行此图非常精粹，是不可磨灭的作品。

这虽然与现代值有较大误差，但却是世界上第一次关于子午线的科学实测。西方最早的实测是公元八一四年，比一行禅师的实测晚九十年。

于文化七年公诸于世的《佛国历象编》，全编分五科：初、论历原；二、辩天体；三、判地形；四、评历法；五、示眼智，论述极为详尽，佛教天文学中无出其右者。

是以外在的虚空世界，吾人穷其一生，所能到达的，只不过如微尘般而已。俗语说：“拥有良田万顷，夜眠不过八尺。”

佛法则告诉我们：“心内的空间比心外的空间还大。”

正如经书云：“心包太虚，量周沙界。”对于心外的空间，不必去执取，最要紧的是必须去体会心内的空间，开阔心内的空间。