不开悟，不闭关！在普陀山闭关的高僧告诉你这是怎样的体验

禅风网禅风网 6 年前

说到闭关大家会想到什么呢

是影视剧中武林中人闭关练功？

还是网游里玩家闭关升级内力？

实际上这个出自于佛教的词语

因为神秘产生了诸多衍生义

但回到佛教修行里

闭关是出家人专心修持

克期取证的一种修行

如古代禅宗里流行的一句话：

不破参，不住山；

不开悟，不闭关。

煮云法师

那么出家人闭关时是什么样的？

闭关的出家人又有怎样的感悟？

今天禅风君与大家分享

煮云法师所著

《南海普陀山传奇异闻录》

中讲述普陀山闭关僧的片段

来了解那些在普陀山闭关的高僧

关房关房  德光照十方

却说在普陀山闭关的和尚，过去有谛闲法师、印光大师、太虚大师等。抗日胜利后，笔者在山时，有五个闭关和尚，他们也是各有千秋。有一个是本山的出产，那就是悦岭庵修福师，是一个很有道德的老修行，他闭的是净土关，专修念佛法门，笔者也时常去请他开示。

普陀山妙善法师

其他四位是外来的宝器。笔者最先认识的是闭关最早的妙善和尚，谈起这位大和尚来，他的行为品德是很值得我们效法的，真有“闻其风，贪夫廉，顽夫有立志”之慨！

因为他与笔者是小同乡，所以见面时无话不谈。关于他逃俗出家的一段传奇性的趣话，与本文无涉，这里暂不谈他。但说他未来普陀山前夕的一幕，在普陀山已传为笑谈的佳话。

笔者因传闻不详，曾亲自向他本人问过详细，现在把他告诉我的一段话写在下边，也可以做出家人的一个借镜。他说：我过去在常州天宁寺住禅堂，曾吐过几次血，后来到扬州高旻寺住，已经是第三期的肺病，人人都说无药可救了。

来果老和尚

承来果老和尚慈悲，有一座房子给我静养三年，不念佛，不参禅，不看书，不做事，一切放下。

经过三年的修养，不可药救的三期肺病，已经不药而愈，不久就付法受记。

三十三岁任高旻寺方丈，在位三年劳心焦思，身体又不好了。可是老和尚又不肯我退休，因此我就挂印而逃，摆脱了一切，无官一身轻，去过那行云流水的生涯。

从此我可以为我己身大事打算了。那时逃到杭州灵隐寺挂单，讨一个殿主师当，在大殿上打扫佛殿，上上佛前的供水，闲下来还是看我的老话头（坐禅），寺主也不知道我是什么人，我也不希望有人知道我，我可以安心住下。可是好景不长，住了不到一个月，已经被人识破认出来了，灵隐寺的大和尚预备第二天请我到丈室吃斋。我得到这个消息，赶快打起包袱来又再开小差，一逃就逃到宁波阿育王寺挂单，当小门头兼打扫，每天扫扫落叶，除除乱草而已，还是参我的念佛是谁？

宁波阿育王寺
满以为这一下子可以没有人知道我了。哪知住不到两个月，有一天我正在园中扫落叶的时候，有一个曾在高旻寺挂单的禅和子，对着我纳头便拜，并说：“大和尚什么时候来的？”我真气他不过，为什么跑来打破我的饭碗。抛下扫帚，背起二斤半来，又是三十六着走为上策。
心想天下之大，竟无我容身之处，南海普陀山在海当中，恐怕没有人认识我了，后来就来到普陀山在前寺挂单。那是民国三十三年，前寺上客堂里人多，又有蚊子、虱子、臭虫，天气又热，常住生活很苦，每天两顿稀饭。我并不怕饮食苦，蚊子、臭虫实在吃不消，后来有一个茅蓬和尚介绍我到洪筏房讨念佛堂的单，我们到大殿拜佛时，他们正在敲钟预备上晚殿，哪知有个老修行看见我，又是跪下来就拜。

这一下子又把我急坏了，怎么海岛上都不容许我住下去？回到前寺就预备打起包袱来过海去，可惜天晚无船，洪筏庵当家圆曌法师，又赶来坚请，不得已就到那里住了六个月，未出山门半步，后来就在茅蓬闭了三年关。笔者听完这一段传奇式的自述，半取笑的对他说：“和尚挂印而逃，弃方丈如敝屣，巢父、许由之流也！”
他听了也是笑笑。他的生活简单得一无所有，颜回箪食瓢饮的陋巷生活，人谓之大贤，今见妙善和尚的生活较之颜回有过之而无不及。他三十六年七月出关，住茅蓬，他是研究天台止观的，关于《四教仪》的教理他是无师自通，说起来头头是道。三十八年二月又在妙峰庵闭起法华关来，有一天笔者去叩关问道，在开示之余，我说：“请问和尚每天用些什么功？有没有时间和我谈话？”

他被我这一问，笑笑说：“你不问我，我也没有算算时间，现在可以算一下：我每天诵一部《法华经》四小时，拜佛八百拜四个小时，静坐三支香三小时，早晚两堂功课两小时，吃两顿饭两小时，睡觉六小时，共二十一小时，还有三小时可以与你们谈谈话！”笔者真是惭愧，看看人家，想想自己，出家以来，专打穷混，学德无成，马齿徒增。尤其是来台后，东奔西跑，美其名曰弘法，其实是阿弥陀佛，哪里还谈到什么用功办道呢？

寿治和尚

再有一个是寿冶和尚，在百子堂闭关。提起寿冶和尚，在国内是一位有名的大德僧伽，他是四大名山之一的五台山广济寺大和尚，也是上海普济寺的方丈。

他曾经发无上道心，刺血写经，把舌尖和手指头刺出血来，写了一部八十一卷的《华严经》。

他在百子堂掩关静修，笔者也是不把他放过，不时去叩关请示，他是江苏无锡人，出家的小庙子是在笔者的敝县——如皋，承他不把我当外人，也是无话不谈。

他是研究华严五教的，在关房里很用功，他说每天夜间只有两个半小时睡觉，白天也不午睡，由此可见他老人家加功用行、解行并进的程度了。后因时局变动而逃到越南西贡去，现在又在那里建大丛林，广结众僧缘了。更有一位尘空法师，他是在双泉庵闭关。法师是湖北荆门人，九岁出家，精研戒律，追随佛教领袖太虚大师前后达二十年，曾任汉藏教理院教务主任，数度主编《海潮音》，一生不做方丈，两袖清风，是一个道地的禅和子、穷书生的样子。
大师门下的穷弟子，他可算是一个安贫乐道者。他在三十七年来山闭关，关房是在后山四大房头之一的双泉庵，该庵当家性涌法师，也是笔者的小同乡，所以我也在双泉庵挂单自修，与尘空法师同住一庵，他在楼下闭关，我在楼上自修，朝夕相见，无话不谈，笔者无形中成为他的护关。我们共住一年多，更成为知音的道伴。妙善和尚、寿冶和尚、尘空法师，他们三人是同年生，那年都是四十一岁，有人说他们是西方三圣乘愿同来普陀闭关的，这句话我们也不可把它等闲视之。

还有一个关和尚是德圆老和尚，他是北京白衣庵的老和尚，他老的道德、戒行都很不错，供养心特别好，在位二十年，不背大众私下吃一顿饮食，喜舍心也很大，贫苦无告的穷人，他都热心布施。他逃难到普陀，住在百子堂寿冶和尚处，想闭关没有人成就。因为梅福庵当家庆耀师，也是笔者的好朋友，所以我介绍德圆老和尚到他那里闭关。这几处关房，这几位大德，不但可称为是佛教僧众的模范，而且可以说是人类善良的慧星。
这虽是一席之地的关房，而他们的德光却能照耀十方。古人说：“近朱者赤，近墨者黑。”笔者因为常常不断的亲近这些关和尚，所以自己在山上也发了两天露水道心。
普陀山,高僧大德
（免责声明：本网站内容主要来自原创、合作媒体供稿和第三方自媒体作者投稿，凡在本网站出现的信息，均仅供参考。本网站将尽力确保所提供信息的准确性及可靠性，但不保证有关资料的准确性及可靠性，读者在使用前请进一步核实，并对任何自主决定的行为负责。本网站对有关资料所引致的错误、不确或遗漏，概不负任何法律责任。任何单位或个人认为本网站中的网页或链接内容可能涉嫌侵犯其知识产权或存在不实内容时，应及时向本网站提出书面权利通知或不实情况说明，并提供身份证明、权属证明及详细侵权或不实情况证明。本网站在收到上述法律文件后，将会依法尽快联系相关文章源头核实，沟通删除相关内容或断开相关链接。 ）
禅风网官方
禅风网

禅风网官方账号

2.03K篇文章 19.51M总阅读量

相关文章

发表回复