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2019年7月8日（农历六月初六），杭州灵隐寺方丈光泉大和尚带领灵隐寺常住法师，三步一拜朝礼观世音菩萨道场普陀山。除了灵隐寺的法师，来自杭州、江苏、上海、宁波、台州、金华等地近500名居士也参加了本次的朝山活动，场面极为壮观，沿途见闻者，无不欢喜赞叹，恭敬观礼。
盛夏的酷暑，延绵的山路，炙热的地面，如注的汗水，朝山之路如此难行，为什么还有这么多人心神向往？接下来，就有禅风君带大家一起了解一下“朝山”吧！
朝山，顾名思义，就是到佛教名山去朝圣。如果更细致地讲，朝山是佛教信徒到名山大寺进香，以忏除业障或还愿的朝礼行为。
为了表达内心的虔诚以及求道的渴望，朝山者常以跪拜的方式去朝礼圣迹，其中三步一拜最为多见。
相传古印度即有“巡礼”的习俗，“巡礼”，指的就是巡回礼拜佛、菩萨、祖师等之圣迹。在印度有巡礼佛教八大灵塔的风气，在我国也有朝礼佛教五大名山的习惯，有的朝拜普陀山的观世音菩萨，有的朝拜五台山的文殊菩萨，有的朝拜峨嵋山的普贤菩萨，有的朝拜九华山的地藏菩萨，有的朝拜雪窦山的弥勒菩萨。
朝山是学佛修行法门之一，其真义有：朝山可接引刚开始学佛的人，由浅入深的了解佛法之根本，以此培养善根成熟。同时可消除傲慢之心，也可净化无明习气，使智慧渐增。
我们常说，只要心中有佛，佛就在我们面前；只有心中有菩萨，菩萨就在我们面前。那么，我们为什么要去这些灵山胜地去朝圣呢？
《佛说佛名经》中讲到，“念佛一句福增无量，礼佛一拜罪灭河沙。”佛教认为，拜佛可消罪、可开智慧，有无量功德。
朝山礼佛，从娑婆拜到净土，从凡夫拜成圣者，从污秽拜到洁净，从旷野拜到殿堂，从无明拜到光明。每一声佛号，每一次叩拜，自己的愿力与菩萨的愿力相应，福慧增长，业障顿除。
河北省佛教协会副会长慧广法师曾说道，“在曲折陡峭的山路上，三步一叩首，借助身体与山石的碰撞，汗水与酸痛的历练，感受祖师开山的不易，花开见佛的漫长。每一次蹲起，都是一次生与死的抉择；每一步的前进，都是进与退的取舍。在精疲力尽之时，选择停留或往后退，则能获得当下的安逸，但有愿的圣者，谁会甘心放弃呢？”
朝山累吗？很累，但累得值得。朝圣者的身体会遭受疲惫，但在虔诚的信念淬炼下，这终将升华为内心的喜悦。
正如《孟子·告子下》中《生于忧患，死于安乐》所言，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”从山脚，到山顶，人的身体疲劳只是表面，最重要的是内心在这个过程中是否能够感受到清净，能否在这循环往复的三步一叩中感悟到人生的道理。
而这一种仪式，或者说这一种精神和信念，同样适用于这个社会和时代。
时代的发展让人们的生活越来越丰富，却也让人的内心越来越浮躁。这种浮躁如滚雪球一般越滚越大，稍有不慎便会落入深渊。在这种背景之下，小到朝山朝圣，大到佛法佛教，对于我们的生活便变得更加有指导意义。
拜一次山或许不难，难的是我们从拜山之中，沿着先贤的圣迹，寻找到属于自己的东西，摈弃原来的陋习和杂念，让自己真正能够沉下心来，去思考，去进步，去生活。
拜山也不一定必须禁锢于叩拜的形式，重要的是用心去感受。杭州灵隐寺方丈光泉法师曾在一次朝山活动中对一位年逾七旬，满头银发的居士赞叹不已，并慈悲地说：不要硬坚持，可以不叩拜，心到即可，身体是最重要的。老居士长年受椎间盘突出的痛苦折磨，她感动地回答：“我满心欢喜，一点儿也不累，师父您放心吧。”
山，并不需要我们去拜，因为你拜或者不拜，山还是山，山就在那里；佛，也不需要我们去拜，因为你拜或者不拜，佛早已成佛，就在那里。我们朝山，是要追随一条成佛的路，我们礼拜的是自己生命的圣山。
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