生而为魔？不，哪吒的故事从佛教开始

关于国漫崛起这个话题，在过去的几年时间里不断被提起。《大圣归来》、《大鱼海棠》、《风语咒》、《白蛇缘起》等这些国产动漫面世后，向所有支持他们的粉丝们交上了一份份满意的答卷。

这是国产动漫向世界一流前进的标志，也是国漫崛起的一座座里程碑。

而在今年的7月26日之后，里程碑上还应该提到《哪吒之魔童降世》的名字。

《哪吒之魔童降世》讲述的是魔丸投胎的哪吒“逆天而行斗到底”的成长经历。全片以动画手法，讲述了一个全新的反英雄、反主流的玄幻故事。

作为剧本创新，《哪吒之魔童降世》为哪吒重新编撰了一条故事背景，将他的出生在《封神演义》的基础上进行了另类创造——生而为魔。

但是关于哪吒的身世，有人说他是佛教出身，也有人说他是道教中人。那么在历史记载里的哪吒，究竟是以何种身份出现在大众视野里的呢？

今天就让禅风君带大家一起

探寻探寻哪吒的身世起源吧

哪吒——起源得名

哪吒，本是印度佛教中的一个神，为毗沙门天王的第三子。“哪吒”是梵文音译，初译作“那吒”，元代时方更名为“哪吒”。

初唐长安大兴善寺不空和尚翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》，首次出现哪吒的名字：“其塔奉释迦牟尼佛，教汝若领天兵守界拥护国土呵护吾法，即拥遣第三子那吒捧行莫离其侧。”

在不空翻译的另一部佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中，也有少数描述涉及哪吒，如“昔防援国界，奉佛教敕，令第三子那吒捧塔随天王”、“尔时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方” 等。

从这些零零碎碎的佛学经典记载中，我们能得到一些关于哪吒的简略信息，而这正是哪吒神话传说的发展源头。

佛经典籍到神魔小说

晚唐至明清末期间五个朝代世纪，哪吒的形象逐渐被道教化，就从《三教搜神大全》开始，诞生出现有的道教神形象，其后主要定格于明代长篇小说《封神演义》中。

在《封神演义》中关于哪吒的故事主要有大闹东海杀龙抽筋、误射石矶引父责怪、剔骨还父剜肉还母等，而这些情节都能在曾经的佛经典籍中找到类似的典故。

大闹东海杀龙抽筋在《秦并六国平话》卷中、《大唐三藏取经诗话》卷中以及《古今图书集成》等中都有过类似记载。

误射石矶引父责怪则对应哪吒误射石矶娘娘之徒碧云童子事，与《佛本行集经》中悉达太子弯弓射箭也有类似之处。

剔骨还父剜肉还母的情节更是在《五灯会元》中记载到：“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神力，为父母说法。”

这些脱胎于佛教典籍的故事被民间小说改编成更加本土化的演义，只能说受到了当时潮流趋势的影响。

佛道融合的体现

宋、元、明这几个朝代所历经的百年时间，是中国儒、佛、道三家彼此对立却又互相融合的“特殊时期”，最终结果就是形成你中有我、我中有你的局面。

而类似于哪吒、关帝这些在多教派中都有体现的形象，也是各教派教义民间化的结果。

人们总是喜欢那些拥有美好品质的事物，也更希望过上幸福美满的生活。所以究竟哪吒出身何处，人们喜爱他的原因永远是他与命运做斗争的不屈精神，即便他的形象是一个头顶锅盖刘海、化着烟熏妆、走路两手插裤兜、痞气十足的模样。