传承非遗禅武医! 嵩山内养功法讲座在香港中文大学举行

2019年3月29日,由香港中文大学禅武医心智健康研究中心、河南省嵩山禅武医研究院及禅武医学会(香港)联合举办的非物质文化遗产禅武医内养功法公益活动在香港中文大学举行,来自各地的禅武医文化爱好者参与了此次嵩山内养功法初探活动,共同了解传承厚重的禅武医文化,体验利己利他的身心健康之法。
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嵩山内养功法是少林传统文化的重要载体,是流传至今珍贵的文化遗产,是融修心、修身、健体于一体的独特功法,具有重要的历史价值、学术价值和极高的实用价值。此次嵩山内养功法初探活动的举办,旨在更好地传播非物质文化遗产——嵩山禅武医传统功法、嵩山内养功法,让禅武医文化更好地利益大众,改善大众日益增加的身心健康问题。

少林寺永化堂无言道公禅武医第十八代传承人、非物质文化遗产嵩山内养功法和嵩山禅武医传统功法代表性传承人、河南省嵩山禅武医研究院院长、嵩山禅院住持德建禅师与香港中文大学心理学系教授及禅武医心智健康研究中心总监、河南省嵩山禅武医研究院副院长陈瑞燕教授出席本次活动。

活动中,陈瑞燕教授首先给大家介绍了修行的前行。修行之前我们要考虑两件事情,一个是传承,另一个是正知正见。

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为什么传承这么重要?

因为我们所学的功法并不是简单的几个动作,它有很多内涵在里面,如果我们在学习一个功法时不知道他的传承,很可能会学偏、练错。明万历二十年(1592年),朝廷钦命无言道公出任少林第二十六代住持。无言道公是曹洞宗幻休禅师的弟子,他创建了南园永化堂,是少林禅武医的开山祖师。当时王室中有多位王子拜道公为师。无言道公住持少林寺法席三十一年,在明末时声誉最为显赫。清朝时期,朝廷禁止民间习武,吴古轮大师为传承少林禅武医法门,他打出山门离开少林寺。后将禅武医的传承传给了其俗子吴山林大师,接着吴山林大师传给行性禅师,行性禅师传给了德建禅师。所以我们今天有幸能学到少林禅武医——嵩山内养功法,这是十九代传承人积累至今的文化瑰宝。

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为什么要有正知正见?

少林禅武医文化起源于一千五百年前,达摩祖师自天竺(古印度)东渡来华。其传法旨在教化众生,体悟自身,以善为本,教化世人通过修行锻炼身体,静虑反省,去除心魔。

佛法主张济世度人,而武功搏击旨在伤害他人,二者是互相克制的。佛门弟子习武,主要以强身健体为主,护法伏魔,在练武时必须心存慈悲之心。如不以佛法为本,以禅学为根,练武之时必定自伤其身。功夫练得越高,自身受伤越深。如果所练习的只是拳脚上的外门功夫,危害只不过是筋骨之伤。但若练习的是少林上乘功夫,若不以慈悲佛法调和化解,戾气很容易会深入五脏六腑,导致走火入魔,这比任何外毒入侵更厉害百倍。因此我们在修行之时需要有慈悲心、菩提心。慈即是让众生心生欢喜,悲即是拔一切众生苦。愿一切有情众生究竟成佛即为菩提心。

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接着,德建禅师亲自示范带领大家练习了嵩山内养功法(一)的六式功法并根据现场的情况作了基础的讲解。

六式功法在练习时都是双脚平踏地面,脚尖向前成“11”字,两脚外侧与肩部内侧同宽。

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虚桩:两手放在丹田部位,全身放松,注意双脚踏实地面,呼吸自然。虚桩能够有效帮助身体气血运行,练习时间越长,丹田气越足,腿部的力量也就越大,根基越稳。

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丹田呼吸法(自然):双手轻轻抱住肚脐下面的部位(即丹田),左手在上右手在下,用心关注丹田部位,等丹田慢慢凹进去时,我们注意鼻子,气息缓慢从鼻子呼出。然后关注丹田部位,气息又慢慢的回去,自然的去观,不要去控制它。

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沐鼻法:练习沐鼻法时,身体保持中正,周身放松,呼吸自然,双目微闭,自然自在地留意鼻子。两手缓慢上抬,双手食指放在鼻子两侧,缓慢地上下抚摸拉动,两边交替进行,速度越慢越好。练习沐鼻法能够缓解大脑疲劳,呼吸通畅,使心能很快静下来,鼻窍通畅,汗毛孔轻松,能有效缓解便秘,并对鼻炎、咽炎、视力都有良好的改善作用。

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风摆柳:做风摆柳时,身体自然站立,保持中正,全身放松,双臂放在身体两侧,左脚缓慢往下踩,通过左脚拉动身体向左转动,然后再过渡到右脚,右脚缓慢往下踩,通过右脚拉动身体向右转动,上半身放松。双臂放松下垂,随着身体转动而轻轻摆动。

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松肩式:松肩式是用心来松,不是用来松肩膀,是通过丹田的呼吸,把心放到肚子里。双手从大腿两侧缓慢上提到胸部,继续向上用双肩带动双肘缓慢向后划圆,自然呼吸,随着肩部下落自然呼出,随着肩部上抬自然吸气。

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顺气式:心情不畅,遇到烦心事、生气时练习顺气式可以有效缓解胸闷气短等症状。双手放到胸部,缓慢的往下推,推心置腹,嘴轻轻吐“嘘”字(不要发出声),将胸腔中的郁闷之气吐出。然后身体放松,心观丹田,气自然回到丹田。

在德建禅师的引导下,久居都市,深受快节奏、高压力的都市生活影响的人们初步体验了少林禅武医——嵩山内养功法,练习后无不感到身心放松,欢喜自在。

供稿、摄影:行伽居士

 

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