以和为尚 | 中兴中原佛教 这位学识过人的百岁高僧是怎么做的？

河南地处中原，佛法最初传入中国，便是在洛阳的白马寺。然而，随着时间的迁移流变，到了清代末年，中原佛教更是萎靡不振，被军阀等势力肆意欺压。而改变这一局面的，正是百岁高僧净严法师。

净严法师是河南唐河县人，本名陈胜善，又名陈天庆。他出生于1891年，舍报于1991年，世寿100岁，僧腊63载，戒腊63夏。

净严法师自幼因父母信佛而对佛教充满好感。在他出家前，便已经过严格系统的佛学训练。出家后他更是精进向学，并回河南组建河南佛学社，从此中兴中原佛教。

这样一位高僧大德，不仅学识过人，而且解行相应，更能以法布施，值得我们后人景仰了解。本期“以和为尚”，禅风君和大家一起了解净严法师学法弘法的故事。

赵朴初看望净严法师

净严法师能够中兴中原佛教，始于他扎实的佛学基础。

与许多出了家才学习佛教义理的师父不一样，早在出家前，净严法师就通过学习打下了坚实的佛学基础。

生活在清代末年，净严法师年少时与许多人一般，都曾学过八股，准备参加科举考试。然而光绪末年，科举废除，净严法师便失去了这一条道路。

韩清净居士

失去了科举的道路怎么办呢？净严法师并不像当时的许多知识分子那样选择出国留学，他选择了学习佛法。

民国时期，失去了科举道路的净严法师到北京游学，遇到了唯识学大家韩清净居士。

韩清净居士出生于1884年，并不比净严法师年长多少。他原本也是科考举子，但一直不乐科举，又因学习唯识有疑，遂开始自学佛法。对于当时的净严法师来说，已足以作为启蒙老师。

在韩清净居士这里打下的佛学基础，让净严法师对佛法有了更浓厚的兴趣。因此他留在北京继续钻研佛学。

庄蕴宽

胡子芴

1919年之后，北京居士名流庄蕴宽、胡子笏等发起“己未讲经会”。名列民国四大高僧之一的太虚大师两度赴京开示，讲解《维摩诘经》、《法华经》等经典，净严法师都到现场去闻法。

从小就对佛教有着热情的净严法师，一接触到太虚大师，就如贫人得大宝藏，饥渴遇甘泉水，一下子便被佛法深深吸引。

于是他在太虚大师的举荐下，前往武昌佛学院就读。不仅成为了武昌佛学院第一届在家学生，更以优异的成绩，在佛学院结业后进一步就读佛学院的研究生。

在修学期间，佛学院的课程含括了各部派经论和佛教史知识，而净严法师在《成唯识论》、《中论》、《百论》、《大乘起信论》等论典上更是下了极大的力气，从而对佛法有了深刻而全面的认识。

优异的成绩和扎实的学理，让他在就读佛学院研究生的同时，还兼任了本科生的教学工作。他时常强调树立正见的重要性，为不少学僧指明了修学的正确道路。

他说：“ 正见乃解脱之因，无正见，纵自苦其身而求出离，亦不得解脱。”这正是佛陀八正道的核心思想。

清净的学修氛围和明师的指点，让净严法师的佛学修养突飞猛进，并越来越期待出家修行。

河南佛学社教科书

在积极学佛的同时，净严法师也在积极弘法。

最开始，净严法师在就读佛学院研究生时，便兼任了本科的授课工作。1925年，在太虚大师的倡导下，净严法师随慕西法师等热衷于重兴河南佛教的热心人士回到老家组建河南佛学社。

河南古刹大相国寺

经过一番努力，净严法师等人不仅在开封成立了河南佛学社，更在开封东华门街设“女众林”，供女众修习佛法。

河南佛学社的组建成功后，各地佛学社也纷纷组建成功。郑州、禹县、许昌、山东单县等地，都逐渐成立了佛学社，逐步形成了以开封“佛学社”为中心的中原佛教组织。

河南古刹白马寺

此前，中原佛教衰颓，诸如军阀等势力，都以庙产兴学等理由强占寺庙，驱逐僧人。不少僧人苦于学识不足，无法据理力争，更无力组织反抗。

太虚大师正是因为对此感到痛心疾首，才大力倡导以组建佛学院，提高僧众佛学素养和文化水平的形式来振兴佛教。

河南古刹少林寺

慕西法师不无感慨地说：“此後我们唯一的使命，就是谨守戒律，阐扬大教，革除积弊，修菩萨行，恢复已失的道场，建立河南新佛教，普济世间有情，完成人间净土。”

河南佛学社成立后，由太虚大师担任院长，慕西法师担任副院长，净严法师担任教务主任。而太虚大师长年在多地奔走，慕西法师的道场又远在信阳，因此弘法教学，主持事务的大任，便落到了净严法师头上。

此时的净严法师，已经可以说是一位知名佛学家。僧俗二众中不少佛子都曾受益于他的讲学。但他终究还是志不止此，他还希望追求更为高远的理想，那便是出家。

河南佛学社曾礼请慈舟法师开示。那时，净严法师有感于慈舟法师学识渊博，辩才无碍，便请求慈舟法师为他剃度。然而慈舟法师怕他俗缘未了，便拒绝了这个请求。

净严法师字迹

为了表示自己出家的决心，净严法师放下俗务，跟慈舟法师同赴江苏，并在1928年正式礼慈舟法师披剃出家，同年赴宁波天童寺受三坛大戒，正式成为一名出家人。

净严法师出家时，已经37岁。此后学习戒律，弘扬佛法，矢志不渝。

为什么净严法师对佛法的修学弘扬如此尽心呢？他说：“佛法是智慧与慈悲的理智教法，其信仰的核心，乃世界人类至高无上的事业，也是世界人类最为圆融的学问。”

净严法师舍利塔

因为幼时对佛法的好感，让净严法师走向了学佛道路；又因为学佛不断理解佛法，净严法师才更加深信，更加热爱佛法。智慧和信仰从来不是对立的，而是相辅相成的。

禅风君认为，净严法师出家前三十余年的学佛经历，不仅积累了丰富的学理知识，更为他坚定的信心打下了牢不可破的基础。

实际上，净严法师不仅学识渊博，而且解行相应，亲身实践了佛门的大慈悲、大无畏精神。言传身教感染了无数佛子。下期“以和为尚”，禅风君将为大家介绍净严法师的更多故事。