南普陀寺水陆法会 | 闽南佛学院副教务长照愿法师主讲《水陆法会的起源及利益》

厦门南普 5 年前

　　从11月11日起，在南普陀寺己亥年无遮水陆法会期间，每天中午12点都会有一名法师在南普陀寺讲堂进行佛法讲座，讲授佛法，传递正信。今日就由闽南佛学院副教务长照愿法师主讲《水陆法会的起源及利益》。他从水陆法会的名称及内容，水陆法会的功德和利益，以及参加水陆法会的准备和发心三个角度来阐述主题。原计划一个小时的讲座时间，法师讲了一个半小时，多出来的半小时，法师详细讲了怎样才算不白来南普陀寺无遮水陆法会哟！

水陆法会作为佛教中十分隆重的法事，最初起源于印度的无遮大会，经几百年最终演变为水陆法会。中国历史上有确切记载的水陆法会始于南朝梁武帝，梁武帝是南北朝时期推动佛教发展的重要人物，照愿法师从佛教故事入手，详细讲解了梁武帝对佛教的三大贡献：一是确定了佛弟子的“释”姓；二是确定了汉传佛教吃素的戒律；第三点当然就是《梁皇宝忏》的编撰和推动了水陆法会的举办了。

　　照愿法师结合南普陀寺无遮水陆法会的特点，在第二部分详细解释了水陆法会的名称以及水陆法会几大坛口的布置和要求。原来外坛七大坛口，以华严坛为最，华严坛内诵经法师们都是搭祖衣，而其它六个坛口的诵经法师则是搭忏衣。南普陀寺水陆法会期间，华严坛要诵五部《华严经》，其它每个坛口安排的法师数量都远超一般水陆法会的设置，所诵经典也更多，因此功德格外殊胜。此外，照愿法师还详细介绍了内坛发符、请上堂、供上堂、告赦、诵地藏经、请下堂、受幽冥界、礼八十八佛、供下堂、回向、送圣等11大佛事的内容及意义。

　　水陆法会，就是通过诵经、礼忏、供养、布施、受戒、放生、斋天等佛事的功德福报，回向来利益自身、现世眷属、故亡眷属、冤亲债主等法界一切众生。照愿法师讲到水陆法会的功德和利益部分，特别劝勉大家，参加水陆法会，供养有供养的功德，诵经有诵经的功德，护持的义工更是有一份菩萨行的功德。功不唐捐，每个人当以一颗清净心、真诚心来参加水陆法会，听闻法喜，精进努力；以无我之心，带着平等心、大悲心去工作生活，利益他人，终是利益自身。照愿法师说，南普陀寺水陆法会，投入人力350余人，由十方善信共同成就，殊胜难得。大家来参加水陆法会，一定要怀难得想，有恭敬心，具虔诚心，欢喜布施，普皆回向。大家抱着这样的心意，精进努力，认真念诵，虔诚供养，七天后成就各自的福报功德，带着智慧回去，这七天才算没白来。

　　讲座期间，照愿法师用一个个故事，许多切合现实的举例，风趣幽默的语言，让听众牢牢安住在当下，亲近三宝，听闻法喜，共享这一份闻法的功德。

　　坐在中间的王先生听得格外认真，法师要求着重记录的部分他都赶紧拿手机拍下来。王先生说，之前也经常来参加南普陀寺讲堂每周末的佛法讲座，最近从南普陀公众号知道水陆法会期间中午有佛法讲座的消息后，今天一有空就赶紧过来了。虽然因为时间关系，没有办法去各个坛口参加诵经，但是通过佛法学习，不断听经闻法，让自己的心灵更清净了，也增加了对佛法信仰的信心。人生苦短，得佛菩萨加持，希望自己在生活和工作中能一点一滴地去实践，将佛法落到实处，真正做到自利利他。

　　今年南普陀寺水陆法会以“万物无遮”为主题。“无遮大会”是梵文意译，原意为无分道俗、贤圣、贵贱、上下，平等地进行财施和法施的法会。最初的水陆法会，也包含大量讲经说法活动。南普陀寺在水陆法会期间，不仅仅有传统的水陆佛事活动，还开展了诸多佛法讲座、清水供佛等等活动，让打水陆不仅仅是打水陆，还让与会大众通过听经闻法，感受水陆文化，来弘扬佛教平等、慈悲、宽容的文化内涵。

厦门南普陀寺2019水陆法会

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厦门南普

厦门南普陀寺为闽南名刹，居于鹭岛名山五老峰前。五代宋初。即有高僧依山结庐梵修。明代扩建殿堂，清初重修，始改今名。1924年，改地方寺院为十方丛林。次年创办闽南佛学院。从此，海内外高僧频临弘法，称盛一时，驰名中外。

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