甘肃敦煌雷音寺举行恭请本焕长老舍利永久供奉活动

报恩出家

　 本焕长老，湖北新洲人，俗姓张，出生于一九零七年九月。长老一生遍访天下高僧，游历四方名寺修行，许多近代高僧与之都有殊缘。

出身农家的本焕长老小时候上过私塾学堂，勤而好学，慧根独具，年仅十二岁便读完四书五经。深谙孔孟之道，领会诗书之法。后因严父辞世，无奈被迫辍学作了徒工。常到报恩寺听经闻法。于是佛根深种，殊缘萌发，遂立志远红尘，入空门。

一九三〇年正月十五日，本焕长老告别家人，来报恩寺拜到传圣法师门下，剃度为僧，法号本幻。从此开始了芒鞋布衣的修行生涯。

宝通受戒

一九三零年二月，经传圣法师推荐，介绍本焕长老到武昌宝通寺受戒。

进了宝通寺，先接受了佛法和戒律的学习，并于同年四月初八佛诞日受戒于武昌宝通寺。受戒圆满结束，长老自己决心做一个襟怀皎洁、无我利生的出家人。

宝通寺传戒师持鬆法师是两次留日的高僧，他指出“要领悟到佛法的真谛，必须经过一番苦心修炼的功夫，亲自体验，没有捷径。”还指出“要多走名山古刹，多参拜高僧大德，持戒修行。”

高旻参学

一九三零年七月，本焕长老前往扬州高旻寺拜来果老和尚为师，跟随老和尚长达七年。高旻寺宗风严谨，来果和尚更是道高德重。在此七年中，长老非常勤勉，深受来果老和尚器重。

来果和尚主张弟子必须坐禅苦修，因此寺院与社会交往很少，多以开荒、种地、自立更生维持生活。本焕大师在劳动之馀，手不释卷。夜晚打坐修行。常常攻读佛经至深夜。

为促智慧增长，顿悟佛法真谛，长老效仿古人以头悬樑。九十一天坐禅不倒单。其非凡的意志，成为全寺同门之楷模。

朝拜五台

一九三七年，本焕长老时年三十。发愿效彷彿陀苦修，拜别来果和尚，由河北保定起香，跪拜五台山道场。

长老手持一个小木凳，凳子上燃一炷香，三步一拜，虔心跪行，途经漕河、太行山、狼牙山、太白山等地，全程三百多里。一路上风餐露宿，披星戴月，栉风沐雨，任手掌皱裂，双膝磨穿，仍虔诚叩拜，足足拜了六个月，最终到达了五台山。长老接著又拜五个台顶。从北台起，同样三步一拜一柱香，拜五个台顶。五台高度均在海拔两千八百米以上，秋末山西高山之巅自然是入冬较早，有时白天晴朗，夜间便飘起雪花，袈裟也常常挂一层冰霜，有时因冰雪而滑倒。如此一拜，又拜了半年，前后持续了整整一年。

每当有人不解地问起长老，他总是说：“为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心？不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，下发菩提心，又怎能发愿渡人？”

刺血写经

从一九三八年开始，本焕长老修行于五台山广济茅蓬(即碧山寺)，决心在这圣地苦修十年。长老效彷彿陀折骨为笔，自己刺血为墨书写经书。

当时生活原本就很清苦，长老坚持每天用手指或舌尖的鲜血，恭写《华严经·普贤菩萨行愿品》、《金刚经》、《楞严经》等经典。日写五、六百字，共写了十九卷血经，过二十万字。可惜因战乱频繁，长老所抄写的大部分血经已经失传，唯有《普贤菩萨行愿品》因缘殊胜，历时五十年之后又复得长老之手。

爱国爱教

后来，本焕长老又效仿达摩面壁参禅之举，于五台山闭关三年，精读经典经文数千卷，智慧顿增。

时值抗日战争时期， 日本军国主义侵略中国，佔领五台山。长老爱国爱教，常常利用监院身份，支持抗日战争。并以仁者之勇，救八路军军官于虎口之中，并得到八路军司令部的嘉奖。长老还以佛门放焰口的仪式，为阵亡将士送往生。

燃灯孝母

一九四八年一月，母亲病危，本焕长老立即赶回到湖北老家。由于自己是出家人，既要做到心不离佛，身不离佛，又要行孝报恩，因此，他白天在家中为母亲端茶送水，喂药喂饭，晚上则回到报恩寺，攻读三藏。

母亲往生后，长老借用一间祠堂连续三天抄写金刚经。为了超渡母亲，他每天晚上设坛诵经。为报慈母养育之恩，长老燃臂为灯，日夜诵读《地藏经》，为母亲守孝四十九天。他双膝跪地，把上半截胳膊垫平，取半寸的灯草三根扎在一起，蘸上香油，点著火放到胳膊上燃灯孝母。

本焕长老说：“我们的肉身是父母给的，要用自己的肉身供佛，忏悔孽障。”

接法为祖

一九四八年七月，中国近代极富传奇色彩的一代高僧虚云长老感念本老慧而有德，诚邀其至广东省韶关南华寺。

南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，后又形成临济、曹洞、云门、法眼等五宗，故有“祖庭”之称。虚云长老在这裹弘法布道多年，当时已一百一十岁。禅师以其佛法之高深，慧眼之独具，对长老倍加器重，传以衣钵，收为爱徒。

长老于同年十一月接法于虚云宗下，成为临济宗第四十四代传人。将长老法号由本“幻”改为本“焕”，意在令其将佛法发扬光大，可见虚云禅师对长老寄予厚望。第二年四月初八佛诞日，禅师许愿传南华寺方丈与本焕长老，时年已一百一十一岁高龄的虚云老和尚更是由云门寺步行百裹为之送座，实乃佛门之盛事。

一九四九年正月初八，本焕长老正式住锡南华寺。

狱中宗风

一九五八年，正值本焕长老升座南华，致力于弘法之际，却不幸蒙冤入狱。面对如此变故，长老心念佛陀，超然世外。长老说“坐牢是前世造下的恶业，佛菩萨罚我今生坐牢忏悔。”就这样，长老借炼狱为炼心，虽含冤而悟法。长达二十二年的铁窗生涯，竟修得菩提正果。

住锡丹霞

本焕长老终于在七十三岁古稀之龄时获彻底平反，得以重返佛门。一九八〇年，本焕长老应广东仁化县政府邀请到该县丹霞山恢复别传寺。

当时，建于明末、兴于清初、毁于民国的别传寺已是断壁残垣，不复往日之貌。长老受命于国家百业待兴之时，筹款建庙之艰辛可想而知。经过本老四年的苦心营造，终于聚沙成塔，募化善款近千万，重修殿堂五千馀平方米，并将重要文物修缮一新。当时中国佛教协会会长赵朴初欣然命笔赋诗，对长老重建别传寺以极高的评价：

群峰罗立似儿孙，高坐丹霞一寺尊，定力能经沧海换，丛林尚有典型存。

一炉柏子麦禅味，七碗松涛觅梦痕，未得偏堂行集看，愿将半偈镇山门。

——1986年 赵朴初

恢复光孝

随后，赵朴初会长和广东省宗教局礼请本焕长老出任广州光孝寺住持，重修光孝古刹。

光孝寺乃初祖达摩东来创立之禅宗祖庭，始建于汉末三国，已有一千七百多年历史。因历经战乱，寺庙年久失修，寺内法器毁坏严重，后经长老十多年呕心沥血，如今，光孝寺香火鼎盛，规模恢宏，成为别具岭南古典文化特色的佛教名刹。

开山弘法寺

深圳弘法寺的建设开放是本焕长老又一弘法大愿。一九八四年，深圳市政府特请本焕长老从丹霞山来深圳梧桐山共谋筹建弘法寺：一九八五年七月一日，长老从丹霞山别传寺率领十位法师到梧桐山为弘法寺动土洒淨;一九八六年七月，由中国佛教协会赵朴初会长亲自题写寺名：弘法寺。一九九二年六月十八日，弘法寺举行佛像开光方丈陞座仪式。

长老住锡弘法寺，心念天下众生，践行普贤菩萨十大行愿“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。血经本《普贤行愿品》和多种佛经广为印刷，赐予信徒读诵参修。

弘法利众生

本焕长老一生弘扬佛法，四处筹建寺院，恢复禅宗祖庭。重振丹霞，使改革开放后许多法师重归山门，丕振宗风于别传禅寺；一九八四年在深圳筹建弘法寺，一九八六年修复并重建光孝寺；一九八九年重建湖北武汉报恩寺；一九九五年重建禅宗四祖祖庭正觉禅寺；一九九六年重建南雄莲开淨寺；如今又在百丈山中兴百丈禅寺；经他重建和修复的寺院道场规模之大，辉煌的程度可谓前无古人。他给众多僧侣提供了修行和弘法的道场，他使广大信众有了更多参拜礼佛的地方，他为修建医院、学校、道路、救灾、助残等等所捐助的善款数以亿计……有人说，他就是名副其实的人间菩萨！

一代禅师  僧俗共仰

德高望重的本焕长老，在过百岁高龄时倡导发起世界佛教论坛，并参加了二〇〇六年举行的第一届世界佛教论坛大会，并参与大会为世界和谐和人类福祉祈祷。首部佛教《神州和乐》，在世界佛教论坛献演。至今，《神州和乐》交响乐团已经成为佛教界的一大品牌在国内外出演，进行佛教文化交流。

本焕长老在佛教论坛现场呼吁人类遵循佛陀的教导，实现人心和善，家庭和乐，人际和顺，社会和睦，文明和谐，这样，世界和平就一定能够实现。他禅悦人生的风范僧俗共仰！

作为当代佛教界的一代宗师，本焕长老一直以身垂范，作四众楷模。他熟悉中国传统文化，精通佛学，道心坚固，戒律精严，懂得管理，对自己要求严格，数十年如一日刻苦修行，深受四众尊崇。在他一生的弘法事业中，重修祖庭、寺院近二十座。2008年10月，本老将深圳弘法寺法席付託高足弟子印顺大和尚。本焕长老善于将佛教教义与社会实践相结合，用与时俱进的眼光，带领广大信众积极走佛教与社会主义社会相适应的道路，践行中国佛教爱国爱教的优良传统，为佛教界树立了最好的榜样。他晚年居住的深圳弘法寺，吸引了世界各地的佛门弟子和广大信教群众前来参拜，声名远播国内外。跟随本焕长老出家与接法弟子无数，皈依门下居士三百多万人。本焕长老于2012年4月2日凌晨零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿一百零六岁。长老荼毗开窑后，经专家鉴定，在铁栏融化的情况下，全身骨骼完整，皆为舍利，举世震惊。目前泰国、柬埔寨、澳大利亚、老挝等国内外众多寺庙纷纷修建塔庙，恭请本老舍利永久安奉。

在长老出家80馀年，有著不平凡的人生经历，有过非常坎坷的修行生涯。他矢志不移，信仰弥坚、解行相应、为法忘躯、庄严国土、利乐有情，始终践行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的修行准则，高树法幢，弘法利生，他为发展中国佛教事业，为构建和谐社会作出了重大贡献，受到了党和政府的高度评价，是中国佛教界爱国爱教的光辉典范，是党和政府的亲密朋友，是深受海内外佛教信众无比崇敬与爱戴的禅门尊宿。