为推动雪窦山名山建设，雪窦山一方面通过组织学术研讨会，开展弥勒文化交流，打造弥勒文化新高地；另一方面坚持每年举办“龙华三会”等弥勒香会活动来满足大众对弥勒信仰需求。刚刚结束的雪窦山首届慈氏学学术研讨会，正是提升名山文化内涵的体现。
7月2日—3日，“雪窦山首届慈氏学学术研讨会暨雪窦山慈氏学研究中心揭牌仪式”在雪窦山召开
7月4日，农历六月初六，为纪念“人间弥勒”布袋和尚出家日，作为中国佛教五大名山——弥勒根本道场，雪窦山举行了“六月六 晒经会 供弥勒 开智慧”祈福会。
根据疫情防控要求，此次活动划分了专门的区域，与会大众全程佩戴口罩并按序就位。
01
共沐佛法
雪窦山（石珏丨摄）
雪窦山作为弥勒道场，自古即有拜弥勒、供弥勒、朝弥勒等香会习俗。太虚大师1932年于雪窦山弘扬的“慈氏学”可粗分为两大领域，一是以唯识学为核心的精细严密的学术化研究；二是民间流传已久，民众喜闻乐见的大肚弥勒的信仰系统。
香会活动就是民众信仰的重要一部分，2010年起雪窦山恢复三大弥勒香会活动，即“三月三 拜弥勒”、“六月六 供弥勒”、“九月九 朝弥勒”法会，分别表示了供养佛、法、僧三宝之意。
“六月六 晒经会 供弥勒 开智慧”寓意供养“法”宝，开悟人生智慧。雪窦山资圣禅寺方丈怡藏大和尚表示，要让大众直接参与到请经、传经、晒经中来。
今年根据实际，创新了晒经会的仪式，即在传经的过程中，保持人不动而经动的方式，令与会大众人人都能参与到传经中来，在互相传递经藏的过程中，真正地接受到他人传递来的佛法，并再将此传递、分享给其他人，由此而同沾法喜。
02
请经传经
怡藏大和尚拈香
上午8时30许，全山两序大众齐聚大慈摩尼殿。本山方丈怡藏大和尚率众前往法堂迎请《大藏经》。此经是清光绪三十二（1906）年御赐的清代官版《大藏经》，由临济四十世果如禅师从北京请回，属珍贵文化遗产。
怡藏大和尚迎请
在请经仪式正式开始前，大众已于长廊整理好队列。怡藏大和尚从法堂请经返程至大慈摩尼殿，其他藏经随即与大众一一传递出法堂至大殿。传毕，大和尚逐次掸去经函浮尘，表达用佛法拭去内心之尘垢。
大众传经
怡藏大和尚拂拭经函
03
托钵供僧
为恪守佛制，效法古德，晒经会后，举行托钵供僧法会。托钵是丛林给予民众供养福田的一个机会。
在怡藏大和尚的带领下，众法师双手托钵，依次行至各殿堂，接受十方善信供养。护法居士垂首合掌，诵念圣号，起布施虔心。
04
福田广种
时值正午，众善信敬设全山斋一堂，怡藏大和尚为大众开示。至此，雪窦山六月六晒经祈福会圆满。
农历六月六是布袋和尚出家纪念日，出家是为了追求真理，追求解脱，是在般若佛智中寻找涅槃之道。经藏象征着佛法，是佛陀留给我们寻求真理的路径。晒经会并不简单的是做好藏书的防蛀工作，而是有着更深广的意义，是对文化与智慧的一种传承与保护。
中国佛教五大名山之一的雪窦山，是公认的弥勒根本道场。为建设弥勒道场，弘扬弥勒文化，雪窦山资圣禅寺自2010年起，每年都会举办“龙华三会”：三月三，龙华会，拜弥勒，得禄位；六月六，晒经会，供弥勒，开智慧；九月九，慈孝会，朝弥勒，增福寿。（供稿：宁波雪窦山资圣禅寺）
禅风网
2 年前
