纪念文章｜佛光山永芸法师撰文缅怀星云大师

编者按：2023年2月5日，佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年97岁。星云大师一生弘扬人间佛教，在全球创建300余所寺院、创办5所大学，重视佛教文化事业，创办设立了“佛光卫星电视台”（后更名为“人间卫视”）、《人间福报》等文化平台。

永芸法师，星云大师弟子，著名佛教文学作家，历任《觉世》旬刊、《普门》杂志、佛光出版社、人间卫视、《人间福报》等文化工作。今天，禅风网受权发布永芸法师撰写的星云大师纪念文章。全文如下：

▲永芸法师（左）与星云大师

‧佛光山  永芸

星辰若有光，光必在云中；任世事如何云烟过眼，上必有星辰相照。

1949年，一位廿三岁的僧青年，在烽火战乱中随着「太平轮事件」之后漂洋过海，平安登陆陌生的彼岸。他，下了船、舍了筏，孑然一身，筚路蓝缕，却开启了台湾佛教在人间遍地开花的盛世。他后来自述：「心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。」

▲星云大师墨宝

宛如星辰下照，他平安幸福的愿力，照亮了台湾，开创了佛光山，也开创了世界五大洲的巍巍道场。

又宛如云霞放光，「佛光山」开山五十余年，文化、教育、慈善、共修的志业，再加上遍布全球的「国际佛光会」，规模不比一个跨国企业小，大师为弘法足履遍世界，所到之处又比国家驻外使节还多。他从大陆渡海来台后，在台湾深耕，又分灯五大洲，更回传佛教祖庭印度和中国，将佛法真正落实为国际人间化……终于，一切风风雨雨不能停滞他的脚步，愈是难行愈能行，愈是难为愈力为，三千大千世界都在他的胸壑中俯伏了。

▲永芸法师向星云大师汇报工作

我也俯伏在他的座下。当年，廿三岁的女青年，以一腔热血的大梦，以浪漫的勇气向家庭革命，孑然一身、割爱辞亲，从世俗的家走向慧命的家，如仰星辰、如登妙高峰攀上了这位和尚佛教文化事业的殿堂。

初次相遇，正是「佛光山」开山廿年、星云大师将届六十岁却宣布「退位」的关键时刻。成为师徒，不是偶然，是前世今生的缘定。于是，女孩追随在师父身后，参与了「大仙寺佛七」、「显密佛学会议」、「全台行脚托钵」……很快，女孩也出家了，从《觉世》旬刊、普门杂志、佛光出版社、人间卫视、人间福报……，三十余年来，见证了这位和尚这座山年年峥年年嵘的茁壮成长。

▲星云大师

年轻时，师父法像庄严，是英雄；主法时威仪具足，讲演时妙趣横生，写文章深入浅出，打篮球身手矫健，下厨房酥酡妙味；他是孩子王，是青年的偶像，是长者的榜样，是各行各业的国师，是徒弟心中「恩威并重的师父」，是大家的「橄榄球」；他有狮子的霸气，也有兔子的温柔；有赤子的天真，也有领袖的气度，更有法王的智慧与慈悲；他有很多梦想，总是筑梦踏实，养深积厚，等待因缘，一一践行，不甘蹑前人后尘。

犹记得，我在《普门杂志》编辑时，还没有盛行计算机、E-mail、3C产品，大师又常在美国，几次面临截稿前，我须奔赴机场去拿托人带回的文稿，连夜打字发排；虽然可以用越洋电话、传真，却怕太贵又不敢多说……。日日赶稿，月月出刊，箇中诸苦猬集；直到大师不慎跌断腿开刀，在病房，大家心疼眼疼，都劝师父不要再写「星云日记」时，我低头流着泪默然不语，师父却说：「我要写，我还要写……」，我那时就像被世相蒙蔽的「阿难」，想说竟说不出「师父，感谢您为芸芸读者再写，我们很需要您啊！」……

▲星云大师为永芸法师题写的墨宝

犹记得，心平和尚圆寂追思法会后，几个弟子随侍师父巡视当时正在工程中的「如来殿」，我从未看过伟岸的「大师」，站在工地上讲到自己的第一位出家弟子如何能艰能苦时，哽咽凝视着远方的神情，宛如在孤峰顶上……   

犹记得，「台北道场」刚启用，举办一系列七七四十九场〈生命的活水〉讲座，从大年初一开始，每天晚上不能间断；师父重然诺，守时间，他答应要做的事，从不因任何理由退票，时间乍到，准时开场，而且对几场演讲者，师父都亲自为他们开场介绍，从不推馁缺席，随处付法与人……

犹记得，《人间福报》创报初始，那是大师五十年梦想成真的「最爱」，他亲自坐镇台北，日日写头版专栏，夜夜等我们送回「样报」，其实他等的是为我们这些「初生之犊」加油打气呀！而我每天守护，也很少回山；一次回山探望师父，已告假离去，但又转回法堂，看到师父还站在那儿，我如稚子奔向父亲说：「师父，我想您了，又回来啦……」，师父摩着我的头给我加持，一如慈父慰子……

▲星云大师在媒体环保运动誓师大会

犹记得，以《人间福报》、《人间卫视》发起「媒体环保日三好运动」，在「大安森林公园」由大师引领着所有台湾平面媒体、电子媒体的负责人誓师的那一刻历史画面，成为第二天各报的头版头条新闻，那张大合照可真是「经典画面」，因为新闻界一向「王不见王」，但《人间福报》的创办人星云大师德高望重、立场超然，创造了真正的「奇人妙事」，成为「空前绝后」的新闻，他那天就像立在大须弥海中的巨岩……

「大师」只是假名，他早已不看不听不在意世俗外界的「八风」……然而也正如伟人、圣者都是「高处不胜寒」，他的思想是寂寞的，他在八十五岁就已立下遗嘱〈真诚的告白〉：「……我一生，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂……我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教……」，宛如平地起风雷，震动了多少僧信的初心。

印度佛教传到中国，成为中国的佛教，尤以禅宗惠能大师「一花开五叶」，老干新枝，各有发展、凋零；所谓「临济子孙遍天下」，惠能说「不识本心，学法无益」，临济义玄更直指学僧的弱点「自信不及」，要确信自我堪当主宰，而称有这种勇气者为「大丈夫」，更督策为师为徒者皆须是「大丈夫」；义玄理想中的大丈夫是具有仁者无惧的气慨，不畏特立独行，愿为自己的理想作出承担，无惧不被理解，他指出古圣先贤之能够振聋发聩，作狮子吼，得到大众认同赞赏，乃因他们有这份横截众流、逆俗忤众的自信。星云大师就是承传临济法脉，他常在开示中要大众自称「我是佛」，就是要敢于自我承担；但大师不独传统，又融和现代，直指人心回归佛陀的本怀，倡导、践行「人间佛教」，成为现代人更需要的佛教。   

▲星云大师一笔字书法

如今，他置生死于度外，以举臂艰难颤抖的手写「一笔字」墨宝，用完的墨水罐可以排成一面墙……。他以流畅的口述，日述万字供报刊发表，从《百年佛缘》到《贫僧有话要说》，到〈我不是「呷教」的和尚〉，他仍为徒众讲述不辍……他巍巍然出席各种弘法大会，「佛光山」就在他半世黾勉的运筹帷幄下，有了百年佛宝，就是以文化教育为重的「佛陀纪念馆」；又有了百年法宝，就是以研究佛法为主的「藏经楼」，再加上已经成形的僧宝，就是以修行为主的佛光山，这三宝具足的典范道场，无形中已成为现世的人间净土，形成中国佛教百年难遭难遇的气象。        

大师的家乡扬州，出了两位高僧，唐代的鉴真大师当年经过多少磨难，抵达日本弘法时已双目失明，带去了中国的医药、建筑、文化和佛教，后被日本誉为「文化之父」，受到无上尊崇；他到了七十五岁高龄，自知归乡无望，写下遗偈「山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘」，一派「日月同天」的气象。如同当代高僧星云大师寄语有缘人：「人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始」，一派「生死同天」的气象。他为了弘法卫教，脚步始终停不下来，他说「人生三百岁」，他要「春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干」，他说他没有权利讲「我不干了！」他发愿生生世世还要来做和尚……

当我仰望着那满天的星星，竟像我眼眶闪闪的泪光……作为大师的入室弟子，也追随师父三十余年了，人生最单纯美好的岁月都与佛光山共生共存；而我忝为山上的一支笔，侧身为佛教文学作家，其实，我永远都只是大师座下的徒弟，默默于佛教文化耕耘的文化僧；对师父、对常住无以为报，谨以此文献给我最敬爱的师父星云大师和佛光山。

作者｜永芸法师 图片提供｜永芸法师