圣辉长老受邀为《六祖与国恩寺》一书作序

中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉长老应广东省佛教协会常务副会长、云浮市佛教协会会长、云浮国恩寺方丈如禅大和尚的邀请,为如禅大和尚著作《六祖与国恩寺》作序,序文如下:
圣辉长老受邀为《六祖与国恩寺》一书作序
圣辉
六祖惠能大师是中国禅宗的集大成者和实际创始人。所以惠能大师是中国禅宗理论的确立者和集大成者,就是说惠能大师入灭后,其门下弟子以法海上座为主,将惠能大师讲经传法的言行语录,编成《六祖坛经》,成为除释迦牟尼佛语录以外唯一被称为“经”的中国僧人的著作,由此确立了中国禅宗立宗的理论基础。《六祖坛经》提出了“心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛”的理论,主张“教外别传、不立文字、以心印心”的修行方法,开创了“悟后起修、慈悲济世”的方便法门,是佛教中国化的重大成果。禅宗思想超越时空、跨越国界,流布四海,影响深远,既是中华优秀传统文化的重要组成部分,也是世界文化遗产,是人们自我解脱、超越对立及识心见性的不二法门。可以说,六祖南禅的顿悟法门创造了人类文明史上不可复制的奇迹!由此而论,六祖惠能大师理所当然与孔子、老子并列为“东方文化三大圣人”。
六祖惠能诞生新兴、黄梅求法、东山密授、隐遁潜行、法性薙发、曹溪卓锡、龙山圆寂,他的一生正好圆满地在他的故居龙山国恩寺画出了一个大大的“圆”!国恩寺迄今已有1300多年的历史,与六祖祝发道场广州光孝寺、弘法道场曹溪南华寺鼎足而立,并称禅宗南顿宗门三大祖庭。唐高宗弘道元年(公元683年),六祖命门徒将其故居改建为“报恩寺”,神龙三年(公元707年),敕赐改寺额为“国恩寺”。国恩寺既是六祖出生地,又是六祖弘法、示寂及《六祖坛经》辑录完成圣地,还被誉为“岭南第一圣域”、“中国禅文化发祥地”、“祖庭的祖庭”。
《六祖与国恩寺》的作者如禅禅师是中国佛教协会理事、广东省佛教协会副会长、广东省政协委员、云浮市佛教协会会长,荣膺国恩寺方丈已近二十年。从师承接法上看,他既是曹洞宗五十二世传人,又是沩仰宗第十世传人。在他的住持下,从明末开始没落沉寂的国恩寺实现了盛世中兴,享誉海内外,重新崛起为禅宗文化传播和研修的高地。原谅我孤陋寡闻,由当代禅宗法师写祖师、写祖庭,这在禅宗文化传播史上还是稀见。
作为四年的同学,如禅禅师邀我为该书作序,并有幸先睹为快拜读了这部洋洋25万字的著作。深感如禅法师的笔下流露出的对祖师、祖庭的真情实意。该书内容之丰富、纪事之翔实、格局之宏大、立意之深远,绝非一朝一夕之功,而是靠一生之积淀,厚积薄发才能成就的。作者以国恩寺1300多年的历史为主线,以弘扬禅宗文化为主旨,以六祖惠能和国恩寺的故事为主要内容,深入挖掘禅宗和国恩寺的文化内涵、演绎六祖的传奇人生,反映了六祖和国恩寺对中国佛教和社会发展所做的贡献,展现了国恩寺的时代风貌。纵观全书,堪称是与时俱进的中国禅宗简史、文学化的六祖传记、全景式的国恩寺发展史、普及性的禅宗文化读本。
作者以国恩寺为依托,脉络清晰地梳理了从达摩东来到禅宗“一花开五叶”的发展历程;既尊重事实,又根据民间传说适当演义,生动传神地再现了六祖“先悟道后求佛”、“未出家已成祖”的传奇人生,塑造了一个平民宗教改革家、思想家的圣僧形象;以切身感悟解读《六祖坛经》,阐发禅宗义趣,妙而不玄,通而不俗,让读者真切体会到禅宗文化不仅博大精深、生动活泼,而且具有现代魅力!以近乎白描的手法将国恩寺真实地呈现给读者,既深入浅出,又充满禅意;坚持纪实性与趣味性相结合、故事性与学理性相结合,许多佛教经典语录和公案故事都能信手拈来,贴切自然,使得全书笔墨酣畅,文采飞扬,引人入胜,雅俗共赏,具备较高的史料价值和文学价值。该书的付梓出版,对于研究禅宗和国恩寺历史,弘扬禅宗文化,接引信众祖庭朝圣之旅,进而净化人心、和谐社会,都功德莫能量。谨此奉上读书体会,聊且为序。
圣辉长老受邀为《六祖与国恩寺》一书作序
圣辉长老受邀为《六祖与国恩寺》一书作序
圣辉长老受邀为《六祖与国恩寺》一书作序

供稿|湖南省佛教协会

编辑|禅风网

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