南京牛首山佛顶寺举行当代佛教爱国诗词公益讲座
大陆
2019-03-30 10:12:35

南京牛首山佛顶寺举行“热烈祝贺伟大的祖国70华诞——当代佛教爱国诗词”讲座

佛顶寺住持曙光法师主讲

南京牛首山佛顶寺义工居士聆听本次讲座

曙光法师就当代佛教诗词与义工居士进行分享交流

曙光法师循循善诱妙语连珠

义工居士认真聆听

佛顶寺义工合唱团《绝观》歌唱表演
早在古印度佛教初创之际,许多深奥的教义往往用诗偈颂赞的形式来表现,不少偈赞一吟便是数十数百行,可谓气势恢弘的创作了。佛教传入东土,译经之中不可避免地要译诗偈,因而使中国的文学界发现了这种淋漓尽致的表现手段。尤其是佛与禅的境界,不知启迪了多少诗人的创作,滋润了多少诗坛佳作。中国本是个诗的大国,由于吸收了佛教文化的营养,使中国的诗歌创作显得更加丰富多彩、生动活泼。 佛教诗歌作为中国诗歌的一个极为重要的组成部分,它在中国诗坛中应占有一席之地。综观佛教诗歌,大致可以分为三类。 一类是从印度佛经韵文的翻译而来,从翻译的角度去研究很有价值,也很有现实意义。我们可以从中借鉴古人是如何以他山之石攻自家之玉的。 第二类是佛教界人士(主要是出家人)的诗作,其中多为弘法之作,也有一些诗作是从僧侣的角度来写社会与人生的。这一类诗作是以人的身份来定诗的性质,所以,既便于表现佛教徒的人生观,也便于世人去了解佛教徒的人生观,它具有双重双向的价值与意义。 第三类是以佛教内容为题材或体现了佛教思想意识的诗作。这一类诗歌的数量最多,作者也很广泛,它是中国诗歌长河中的一脉巨流。这三类诗歌汇合在一起,形成了中国佛教诗歌的百花园,为中国诗歌增添了奇光异彩。
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